芍药_《侣山堂类辩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

芍药 气味苦平,苦走血,故为血分之药;苦下泄,故本经主邪 气腹痛 ,除血痹,破坚积寒热。因其破泄,故《太阴篇》云∶太阴为病,脉弱,其人续自便利,设当行 大黄 、芍药者,宜减之,以其人胃气弱,易动故也。今人咸云∶芍药主酸敛,而不知有 大黄 之功能。元如曰∶芍药乃神农中品之药。本经曰气味苦平,后人增曰酸,而实未尝酸也。(卢子由曰∶市肆一种 赤芍药 ,不知为何物草...

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气功外气疗法/合谷

...目赤 肿痛 , 耳聋 ,咽喉肿痛, 口眼歪斜 , 昏厥 ,癫、狂、痫症。 【应用】本穴又名 虎口 、含口、合骨,为 手阳明大肠经 输穴 ,为本经 原穴 。向本穴发气导引,有 通经 活络 , 行气 开窍, 疏风 解表,镇惊 安神 等作用。 合谷 与 太冲 相伍发气,治疗周身 关节 疼痛、昏厥、 癫痫 等症,都有较好的效果。向该穴发气,对外气敏感的患者,能明显的...

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外郁

... 、吐 衄 等症,日久不愈,症似 虚损 痨瘵 。《不居集.诸郁》:“外郁者,六气之郁也。六气伤人,皆有 传变 ,由轻及重。惟外郁之症,只在 本经 ,聚而不散,有失升降变化之权,胶结不开, 厌厌 有似虚损痨瘵之症。”又:“此外郁之类损者,盖气血充和,脉络贯通, 百病不生 ,今为 六淫 所伤,气血抑窒,则有寒热吐衄之患,虽年深月久,郁有不开,不兼舒郁,治必不效。...

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死人枕天灵盖败龟板红铅说_《医方考》_中医方言书籍_【岐黄之术】

昔徐嗣伯用 死人枕 ,取半朽者,用毕曰复埋故处。师云∶ 天灵盖 非出《神农本经》,不得已而用,则取年深渍朽者,均之仁人之言也。盖医,仁术也,使其明而利人,幽而祸鬼,如阴责何?故昔人推此心以及物,凡于药内宜用禽虫之类,皆取自死者,如用 龟板 而曰 败龟板 是也。孙真人曰∶杀生以求生,去生益远。皆所以全此心之仁也。近世术家有导取 红铅 者,使童女内服壮阳泄阴之药...

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任脉_经络腧穴术语解释_【中医宝典】

...奇经八脉之一。起于小腹内(胞中),沿着脊椎骨内部上行(《灵枢·五音 五味 篇》)。同时又出于会阴部,上至前阴,沿着腹部正中线,通过脐部,上至胸部、头部(均正中线),至下唇中央,由此分为左右两枝止于眼部(《素问·骨空论》)。在循行过程中和诸阴经相连系。是阴经经脉的总纲。本经有病时,主要有 疝气 、赤 白带 、腹内肿块、胸腹部内脏机能失调、元气虚弱等症状和病症。

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外郁_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...郁滞,而致寒热、吐衄等症,日久不愈,症似虚损 痨瘵 。《不居集·诸郁》:“外郁者,六气之郁也。六气伤人,皆有传变,由轻及重。惟外郁之症,只在本经,聚而不散,有失升降变化之权,胶结不开,厌厌有似虚损痨瘵之症。”又:“此外郁之类损者,盖气血充和,脉络贯通,百病不生,今为六淫所伤,气血抑窒,则有寒热吐衄之患,虽年深月久,郁有不开,不兼舒郁,治必不效。”参见风郁、寒...

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黄耆托里汤

...与作用】 解毒 补血 益气 。主乳岩溃烂。 【用法用量】 水1盏,入酒1盏,煎服。 【各家论述】 《 医钞类编 》:黄耆之甘温以排脓益气生肌,为君;甘草补 胃气 解毒,当归和血生血,为臣;升麻、葛根、漏芦为 足阳明 本经 药;连翘、防风、瓜蒌仁、牛子解毒去肿, 皂刺 引至患处,白芷入 阳明 排脓 长肌 ,川芎、肉桂、炒柏为引。 【摘录】 《 疡科选粹 》卷四

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车前子《本草思辨录》_【中医宝典】

...治难产,自亦取其滑胎。惟令人有子,似未足信。不知虚弱之妇,无子贵补冲任,否则反是。 车前子 非他,盖为治难产之令人有子也。 车前子 为输泄膀胱湿热之药,本经主气癃、止痛、利水道、通 小便 ,别录明目、疗赤痛,其昔人谓 车前 子利水窍而固精窍,似即补肾之谓。然 茯苓 利水不必有热,车前子则非热不治。 茯苓 尚伐肾邪,则车前子之固精窍,为何如之固精窍,可深思矣。

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车前子_《本草思辨录》在线阅读_【中医宝典】

...治难产,自亦取其滑胎。惟令人有子,似未足信。不知虚弱之妇,无子贵补冲任,否则反是。 车前子 非他,盖为治难产之令人有子也。 车前子 为输泄膀胱湿热之药,本经主气癃、止痛、利水道、通 小便 ,别录明目、疗赤痛,其昔人谓 车前 子利水窍而固精窍,似即补肾之谓。然 茯苓 利水不必有热,车前子则非热不治。 茯苓 尚伐肾邪,则车前子之固精窍,为何如之固精窍,可深思矣。

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车前子_《本草思辨录》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...治难产,自亦取其滑胎。惟令人有子,似未足信。不知虚弱之妇,无子贵补冲任,否则反是。 车前子 非他,盖为治难产之令人有子也。 车前子 为输泄膀胱湿热之药,本经主气癃、止痛、利水道、通 小便 ,别录明目、疗赤痛,其昔人谓 车前 子利水窍而固精窍,似即补肾之谓。然 茯苓 利水不必有热,车前子则非热不治。 茯苓 尚伐肾邪,则车前子之固精窍,为何如之固精窍,可深思矣。

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