...。他见了僧人，与他诵经吃斋情意搭合，便邀尊者到他客寓，备问师徒来历。尊者一一答应，却两眼看那客人，面带暗晦气色，乃问道：“客官有甚心情？贫僧望色而见。”客人便把过关的情由说了一遍。尊者听了，暗记在心，只候主人出会。少顷，郑齐出屋。见尊者师徒庄严相貌，不同凡僧，乃延人正厅堂上，叙问来历。尊者备细说了一番，却说到郑修身上，与那侵占他产的大户，纵还家仆继人后嗣的功...
...表情淡漠，哭笑反常，面色晦暗，目睛呆滞不活，呼吸浅弱或气促不匀，寡言声轻含糊或惊啼澹语，是为失神，表现正气不足，脏腑功能衰败，病重或病危。 望色 主要望面部气色。中国小儿的 常色 为色微黄；透红润、显光泽。面部气色有五色之偏，所主证候各有区别。 面色青，因气血不畅， 经脉 阻滞所致，多见于惊风、 寒证 、痛证、 血瘀 证。惊风欲作或已作，常见眉间、鼻梁淡青，...
...漠 ，哭笑反常，面色晦暗，目睛 呆滞 不活，呼吸浅弱或气促不匀，寡言声轻含糊或惊啼澹语，是为失神，表现正气不足，脏腑功能衰败，病重或病危。 望色主要望面部气色。中国小儿的常色为色微黄；透红润、显光泽。面部气色有五色之偏，所主证候各有区别。 面色青，因气血不畅，经脉阻滞所致，多见于 惊风 、寒证、痛证、血瘀证。惊风欲作或已作，常见眉间、鼻梁淡青，唇周、 爪甲 ...
...，灸于火而以出，见大风也望之杀。然黄黄者土气也，土不胜木。当至春，隔塞不通，不能食饮，法至夏，泄血死。众医以为大虫，不知其伤脾气也。 医不能望色，即不能辨症，自并生死不能决矣。若再诀治，势必加剧。若此症众医以为大虫，必投泻药化 虫药 无疑，故成伤脾。否则流汗见风，病在皮孔，何以伤及脾气哉？且伤脾不比伤肺伤肝，况当能食，治之尤易。乃知其病而无方，则亦何贵乎有名...
...也；要是没这本事，还是回家哄小孩儿去吧。” 就这么耗了一天，扁鹊仰天叹长叹说：“你这种人看病，就像是以管窥天，以蜔视文。我给人看病，不待切脉望色听声写形，就能说出病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至觽，不可曲止也。您要是不信我的话，那就进去再看看你们太子，你会闻其耳鸣而鼻张，摸摸他的两条腿和阴部，还是温呼呼的。” ...
...不能宣。余谓口不能宣者。必其意者未解也。姚菩提对梁武帝。讨论方术。言多意会。惟其意有真解。故言之了了。无 昧疑似之惑。越人之为方也。不待切脉望色。听声写形。闻病之阳。论得其阴。闻病之阴。论得其阳。是以不出千里。决者至众。无他。口之所宣。皆其意之所解也。非然如古人 难经 诊法。岂皆不能宣之于口。而漫然笔之于书者耶。汪子春圃为名诸生。而尤精于医。为余姻娅清怡之从...
...不能宣。余谓口不能宣者。必其意者未解也。姚菩提对梁武帝。讨论方术。言多意会。惟其意有真解。故言之了了。无 昧疑似之惑。越人之为方也。不待切脉望色。听声写形。闻病之阳。论得其阴。闻病之阴。论得其阳。是以不出千里。决者至众。无他。口之所宣。皆其意之所解也。非然如古人难经诊法。岂皆不能宣之于口。而漫然笔之于书者耶。汪子春圃为名诸生。而尤精于医。为余姻娅清怡之从子。...
...表情淡漠，哭笑反常，面色晦暗，目睛呆滞不活，呼吸浅弱或气促不匀，寡言声轻含糊或惊啼澹语，是为失神，表现正气不足，脏腑功能衰败，病重或病危。 望色主要望面部气色。中国小儿的常色为色微黄；透红润、显光泽。面部气色有五色之偏，所主证候各有区别。 面色青，因气血不畅，经脉阻滞所致，多见于惊风、寒证、痛证、血瘀证。惊风欲作或已作，常见眉间、鼻梁淡青，唇周、爪甲青紫，是...
...化火，痰火上扰神明所致。 痫病表现为突然昏倒，口吐涎沫， 四肢抽搐 ，醒后如常。多由肝风挟痰，上窜蒙蔽清窍，或属痰火扰心，引动肝风。 （二）望色 望色就是医者观察患者面部颜色与光泽的一种望诊方法。颜色就是色调变化，光泽则是明度变化。古人把颜色分为五种，即青、赤、黄、白、黑，称为五色诊。五色诊的部位既有面部，又包括全身，所以有面部五色诊和全身五色诊称望色，但由...
...留连肠胃之比。每服三钱。不拘二三次分服。接用复脉法。去参姜桂。（肝风烁阴） 施 （氏） 诸厥属肝。肝病犯胃。为呕逆腹痛。乃定例也。诊脉虚小。望色 白。据述怀妊。病竟不发。思中流砥柱。斯肝木凝然。则知培植胃土。乃治病法程矣。（肝逆胃虚） 六君子去术皮加 芍药 木瓜 煨姜 南枣。 某 （氏） 厥属肝病。几番病发。都因 经水 适来。夫血海贮聚既下。斯冲脉空乏。而风...
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