...．聚结渐长所致．盘牢不移者 也．可以推移者瘕也．陈无择遂以积聚气结者属肺． 瘕血结者属肝．更有五脏相传之积．此与仲景所名又不同矣．内经灵枢以风寒饮食七情．俱为积瘕之邪．巢氏陈氏分之如此．仲景独以动静立名．又不关内经灵枢．巢氏或因仲景不言其邪．遂有四者之名．陈氏又从而立肺肝之名．名愈分而理愈不明．名以人立．固从时迁可也．邪可迁乎哉．内经灵枢．未常以风寒不病血．...
《疟疾论》 ， 疟疾 专着。三卷（或作一卷）。清. 韩善征 撰。韩氏论疟，上本《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》，下参清代 温热病 诸学派，中采历代 医家 治疟论述。对疟疾脉、因、症、治等多方面内容予以充分论述。末附古今疟疾 医案 和治疗 方剂 。现存清刻本、和《 中国医学大成 》本。
宜服 生化汤 ，加 杏仁 十粒， 知母 一钱， 天冬 一钱， 甘草 四分， 桔梗 五分。有痰，加 橘红 四分， 花粉 八分。如有汗，服卷中补方，不可用散风寒药方。
...则条达之令失．而胸膈格阻．气不流畅也．不得转侧者．两胁痛满急．辗转不安也．食则吐而汗出．肝木侮土．厥阴之寒侵胃．胃不受食．食已则吐．如 伤寒论 中．厥阴病所云也．汗出者．胃之津液．为肝邪所乘．侵逼外越也．此俱肝脏外感之证也．案金鉴云．两臂不举．舌本燥二句．而汗出三字．文义不属．必是错简．不释．未知果然否．姑仍魏注． 肝死脏．浮之弱．按之如索不来．或曲如蛇行者...
养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
...。 又一次夏令晋京，遇一新学家，赚舱中人多气热，另卧舱面，谓可得空气，天明时 发热 、 恶寒 ．无汗，困惫甚，茶房扶之下，与余商同一舱，询其欲服药否？渠曰“奈船中无药何？”余曰“是不难。”症属风寒，因嘱其取白兰地 [酒] 一大杯，和以 薄荷 酒一小杯，温而服之，盖被取汗，亦应手而愈。以两酒合服，辛温发表也。 此三事近于游戏，均无足述，拉杂书之，聊助谈资云尔。
nirenlun 拟人论 anthropomorphism 将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善...
《喉风论》 ，喉科著作。四卷。清.方补德撰，刊于1808年。本书记述了以 喉风 （包括 喉痹 ）为主的 咽喉 病治法。卷一喉风；卷二 咽痛 ；卷三喉风36症；卷四针诀（即针刺取穴等治法）。全书结构不够严整，其学术观点却有一定的可取之处。主张治疗喉风应以逐风药为主，不宜用苦寒药妄攻。现存清刻本及石印本。
《痢疾论》 ， 痢疾 专着。四卷。清.孔毓礼撰。刊于1752年。孔氏认为“ 瘟疫 而外，惟痢疾最险恶，能死人于数日之间”。遂集前人有关方论，参以个人心得体会和 临床经验 编撰成书。书中对痢疾的病因、病证和 辨证 治疗论述颇详，全书共选收 治痢 方剂 百余首，详其主治、方药及服用法。末附痢症诸药。现存多种清刻本。
...停食不化，服之即愈。 一用面，研冲酒，澄清去脚，服之最效。三月初三日，收野 荠菜花 根，晒干贮放，煎汤服之，即消。（徐龙耀方） 四时 感冒 风寒 初起，葱白连须五根，生捣，冲酒服。（《秘方集验》） 大头瘟 黄连 黄芩 各五钱 人参 三钱 桔红 元参 各二钱 生 甘草 连翘 鼠粘子 薄荷叶 板蓝根 马屁勃 各一钱 白 僵蚕 升麻 各一钱 柴胡 桔梗 各二钱 为...
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