人禀二气以生，有清有浊，阳之清者，为元气，阳之浊者，即为火，阴之清者，为津液，阴之浊者，即为痰，故痰者，乃血气津液不清，熏蒸结聚而成。一有此生，便有此气血津浓，有此气血津液，便有此痰火，乃清浊邪正之气，变化必然之理，但不可使清浊混淆，邪害正气耳。《经》曰∶太阴在泉，湿淫所胜，民病饮积∶又曰∶岁土太过，雨湿流行，甚则饮发。《内经》论痰皆因湿土为害。《内经》有饮
造化化生之理，莫不假于湿热，即本朽生虫，腐草为萤，难成形于草木而寄生，实由湿热气交而化育，人腹之虫也。亦由肥甘不节，生冷过餐，久郁成热，湿热酿蒸，为虫为积，犹未发而为害也。久则脏腑虚弱，或胃冷胃热，或再食甘肥，乃即动焉。动则往来上下，攻刺心腹，叫号啼哭，仰身挥手，心神闷乱，吐涎吐沫，或吐清水，乍瘥乍甚，腹上青筋， 恶心 似痫，但目不斜，手不搐搦，面无正色，或
积聚 大小一辙，但人大气壮无积，人小气弱积多，故积论偏重哑科。 夫不言痢泻疳三者，而仅言积，治未病之源也。更不言六聚，而先言五积，从其难者而言之也。聚与积总因食物不化，阴血凝聚，源同而名异。《经》曰∶积者五脏所生，聚者六腑所成。气之所积名曰积，气之所聚名曰聚。聚者，阳气也，故阳浮而动其气，运转不定，遇滞即止，发无本根，痛无常处，气旺渐消，不治自己。积者，阴气
头眩之症，多主于痰， 中风 之渐也。有因寒痰、湿痰、热痰、风痰；有因气虚挟痰；有因 血虚 挟痰。夫寒痰湿痰作眩，或因外感寒湿，或因内伤生冷；热痰风痰作眩，或因外感风暑，或因内动七情； 气虚眩晕 ，或因 脾虚 ，不进饮食，或因胃弱 呕吐 泄泻，血虚 眩晕 ，男子每因吐血下血，女子每因崩中产后。夫 头痛 头眩者，乃病之标，必治其病之本而痛方已。如产后眩晕，只补其
《经》曰∶阳明厥逆，喘咳身热，善惊衄吐血；又曰∶大怒则形气绝，而血苑于上∶又曰∶脾移热于肝，则为惊衄，胞移热于膀胱，则癃而 尿血 ；又曰∶结阴者， 便血 一升，再结二升，三结三升。夫血者，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身，目得之而能视、耳得之而能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而能步，脏得之而能液，腑得之而能气，出入升降，濡润
丹溪云∶ 当作痉，传写之误耳。考之诸书，亦未有能辩之。有云病以时发者谓之痉，不以时发者谓之 ，及按《灵》、《素》、仲景以下诸书，云 云痉，字虽有两般，治多雷同，殆亦不必犁而为二也。大抵 乃病之名，痉乃病之状，原其有刚柔二种，以病发之时，而经筋脉络僵劲， 角弓反张 ，故曰痉 ，是劲急也，是以其病发之状象而名之也，不然，何历代诸公，或以治 之方治痉，或以治痉之方
肩背痛 不可回顾，及脊痛项强，腰似折，项似拔者，此太阳气郁不行，经脉不运也，宜 通气防风汤 。 因湿热肩背沉重而痛者， 当归拈痛汤 。因汗出 小便 数而欠者，此风热乘脾，脾气郁而肩 背痛 也，宜 升麻柴胡汤 。有 痰饮 流注 ，肩背作痛，宜 导痰汤 。有肾气不循故道，气逆挟背而上，致肩背作痛，宜 和气饮 ，加盐炒 小茴香 少许。有劳力或看棋书久坐，而致脊背疼
口者，五脏六腑所贯通也，为脾之窍，脏腑之气，皆由此出入。若门户小，脏腑有偏胜之疾，则口有偏胜之症，故肝热 口酸 ，心热 口苦 ，或 口舌生疮 ，脾热 口干 ，肺热口辛，肾热 口咸 ，胃热口淡或 口臭 。更有因谋虑不决，肝移热于胆，而口苦者，（盖肝主谋虑，胆主决断。倘事或胆不决则害怒， 胆汁 上益而口苦。）有脾胃气弱，水乘土位，而口酸者；有膀胱移热于小肠，而
耳者肾之候，小儿肾经气实，其热气上冲于耳，遂使津液壅滞，为脓为汁者也。亦有澡浴水入耳中，水湿停留，搏于血气， 酿成热，亦令耳脓，久而不瘥，变成聋耳， 龙骨散 主之。又汤氏有五般 耳候。 耳者，常有黄脓出是也。 脓耳者，常有红脓出是也。缠耳者，常有白脓出是也。底耳者，里面腥臭。囊耳者，里面虚鸣，时出清脓。然五般病源一也，皆由风水入耳，内有积热上壅而成，若不早治
中药处方（一） 【辨证】 热毒 壅盛，上犯耳窍。 【治法】祛脓消炎，通络开窍。 【方名】 冰麝散Ⅱ号 。 【组成】 冰片 9克， 麝香 0.5克， 樟 丹12克， 枯矾 9克， 龙骨 15克。 【用法】共研极细末，装瓷瓶内密封备用。用时先取双氧水洗净患耳脓汁，拭干后吹上 冰麝散 Ⅱ号少许，每日用药1次。 【出处】齐强方
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