...，而有必用石膏之症，观入秋数月以来，未尝轻用凉剂，其意亦可见矣。乃谤之者谓师愚非石膏不立剂，是诬人，甚至以谤师愚之故，并谓石膏为断不可用。是本草之载是药，神农之尝是药，均不得为无过，岂不更诬药哉？！诬人既已不可，诬药而愚者信焉，妄者传焉，虽遇热症凶危，辄仍以 柴胡 、 桔梗 当之，不效则投以丹、芩，又不效则投以 人参 、桂、附，至于一误再误，死而后已。医者犹...
...能开悟，心意安审，寻详经法，得其变者，非为治病悉应须如此多方也，正是记录开辟以来异轨同源，历代所集服药余方随积耳。 研寻治病终归以药为方，《本草》药相传所用者，复可数十物。而方集有数百卷，卷有百余首者，皆是古之明术者详经察病，随宜处方，或药物数同其称分为异，或煮取升合为变通耳。疾愈方积，历代如此，自然成多也。 后来学人，例不案经，多寻方说，随就增损，其方首数...
病起偶然眩仆，医谓急虚身中，猛进甘温峻补，转增胸胀 呕吐 ，不饥不便，有时浮阳上腾，面赤，唇 口干 燥。然脉尚和平，寝尚安稳，言语尚觉明白，求其所因，良由肾元下虚，水不生木，肝风鸱张，以致发时，状如中厥。经谓诸风眩掉，皆属于肝。温补药重，激动肝阳，其胸胀呕吐，不饥不便者，无非肝风扰胃，阻胃之降而然。使果真阳飞越，雷龙不藏，则脉必浮大无根，证必烦躁，无暂安时。
韩文公（ 韩愈 ）《送孟东野序》说：“事物得不到公平就会呼喊。”然而他在文中却说：“在唐尧、虞舜时代，咎陶、禹是最善于呼喊的，而上天凭借他们呼喊，禹的臣夔凭借《韶乐》呼喊，殷朝凭借伊尹呼喊国家的兴盛。”那么从这些例证看，呼喊并不是遇到不公平啊。
...则不能就一全书。渊然游心方外，屏绝俗纷，独拳拳笃于济人，信可谓贤矣。若非安达力为玉成，则凤冈虽欲广其传，亦不可得。安达岂不尤贤矣乎。是书之行，可以拯危急，利仓卒。使凡为人子者，皆得此书，可不陷于不孝。使凡为医者，皆得此书，可不堕于不仁。则仁人孝子之心具在此。吾乡前辈申齐刘先生本草单方序语也。予故为渊然诵之，庶几不负其编辑之勤也。 洪武阳复月庐陵友兰父吴有壬序
...亦欲以术活人，而着述之事，自渐固陋，谢未能也。今读《医医 小草 》，深幸宝君既能医世，又能医医，行见此书之不胫而走，遂不计辞之工拙，乐而为之序云。 光绪二十有七年岁次辛丑季夏初吉砚愚弟春云倬清甫拜叙 医之难能也，孙氏思邈其知之乎？孙氏之着《 千金要方 》也。曰∶“凡欲为大医者，必谙《灵》、《素》、《甲乙》、《明堂》、《 流注 》、《本草》、《药对》，以及仲景...
夫《 伤寒论 》，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟。故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》，汉·张仲景论广《汤液》，为十数卷，用之多验，近世太医令王叔和，撰次仲景遣论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎。 张仲景，《汉书》无传，见《名医录》，云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡...
...广泛征集来自全国各地所产药物绘制的形态及文字说明。本书正文记述各药性味、主治及用法；图经部分则是药物的形态、采集及炮炙。本书不唯保存了一些古本草著作的原文，而且还系统总结了唐以前的药物学成就。唐代以后，本书正文收录于《经史证类备急本草》等书中，本草图及图经部分则早已亡佚。后代所发现的本书较古的传抄卷子本，主要有日本仁寺藏本（十三、四世纪抄卷子本）的残卷共十卷...
...广泛征集来自全国各地所产药物绘制的形态及文字说明。本书正文记述各药性味、主治及用法；图经部分则是药物的形态、采集及炮炙。本书不唯保存了一些古本草著作的原文，而且还系统总结了唐以前的药物学成就。唐代以后，本书正文收录于《经史证类备急本草》等书中，本草图及图经部分则早已亡佚。后代所发现的本书较古的传抄卷子本，主要有日本仁寺藏本（十三、四世纪抄卷子本）的残卷共十卷...
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