经云。东方实而西方虚。泻南方而补北方。何谓也。此实母泻子之法。非只刺一经而已假令肝木之病实。泻 心火 之子。补肾水之母。其肝经自得其平矣。五脏皆根据此而行之。
左手掏穴。右手置针于穴上。令病患 咳嗽 一声。针入透于腠理。令病患吹气一口。随吹针至分寸。待针 头沉 紧。时转针头。以手循扪。觉气至却回。针头向下。觉针头沉紧。令病患吸气一口。随吸出针。乃闭其穴（谓一手急捻孔是也）。虚羸气弱痒麻者。补之。
《 神应经 》曰∶人身左边，右手以大指进前捻针为补，大指退后捻针为泻，右边以右手大指退后捻针为补，进前捻针为泻。
洁古云∶心主热，自病或大热， 泻心汤 主之。实则 烦热 ， 黄连泻心汤 主之；虚则惊悸， 生犀散 主之。 肺乘心为微邪，喘而壮热， 泻白散 主之。 肝乘心为虚邪，风热，煎 大青膏 ，下 大青丸 。 脾乘心为实邪，泻利身热， 泻黄散 主之。 肾乘心为贼邪，恐怖 恶寒 ， 安神丸 主之。 按刘宗浓云∶乘者犹乘车之乘也。大抵五脏之病相乘伏匿，隐显莫测，以上俱言本病
肝虚者。 陈皮 、 生姜 之类补之。虚则补其母。肾者肝之母也。以 熟地 、 黄柏 补之。如无他症。 六味地黄丸 主之。实则 白芍 泻之。如无他症。 泻青丸 主之。实则泻其子。以 甘草泻心汤 主之。心者肝之子也。 心虚者。炒盐补之。虚则补其母。肝者心之母。 生姜 补之。如无他症。以 安神丸 主之。 实则 甘草 泻之。如无他症。重则 泻心汤 。轻则 导赤散 主之
东垣云∶夫 痈 疽得之有内外之别，治之有寒温之异，受之外者，法当托里以温，若反用寒药，则是以 皮毛 之邪，引入骨髓矣。受之内者，法当疏利以寒，若反用温剂托里，则是以骨髓之病，上彻皮毛矣。是必表里通溃，共为一疮，助邪为毒，苦楚百倍，轻则令危，重则死矣。
夫痘有血热气虚二症，血热者人固知为 凉血 也。气虚者，人固知为补气也。殊不知疹之为症，先动阳分而后归于阴经，痘之为症，直由阴经而后传于阳分，是以血热之症初发，虽宜凉血，然即以寒凉之剂一加，则毒冰伏于肾而难出矣。故必先以清凉升提发散，使毒出于阴经，传于阳分，而后凉血清热之剂治之，至如气虚之症即现，虽宜补气，亦必俟其毒将解时，而补真正气以制之，是以初见红点而补气
（足厥阴肝经 足少阳胆经） 味辛补酸泻 气温补凉泻（足太阴脾经 足阳明胃经） 味甘补苦泻 气温热补寒凉泻（足少阴肾经 足太阳膀胱） 味苦补咸泻 气寒补热泻（手少阴心经 手太阳小肠） 味咸补甘泻 气热补寒泻（手太阴肺经 手阳明大肠） 味酸补辛泻 气凉补温泻五脏更相平也，一脏不平，以所胜平之。故曰，安谷则昌，绝谷则亡，水去则荣散，谷清则卫荣，荣散则亡，神无所居。
经曰．十二经病．盛则泻之．虚则补之．热则疾之．寒则留之．不盛不虚．以经取之． 又曰以荣于身者也．其始（平旦寅时）从中焦注手太阴（肺）阳明．（大肠卯）阳明注足阳明（胃辰）太阴．（脾巳）太阴注手少阴（心午）太阳．（小肠未）太阳注足太阳（膀胱申）少阴．（肾酉）少阴注手心主（包络戌）少阳．（三焦亥）少阳注足少阳（胆子）厥阴．（肝丑）厥阴复注于手太阴．如环无端．转相灌
... 九刺（九变刺） 九针 巨刺 开阖补泻 烙法（针烙、烙） 灵龟飞腾（“灵龟八法”、“飞腾八法”） 留针 络刺 毛刺 缪刺 捻针（转针） 捻转补泻 偶刺 皮肤针（梅花针、七星针） 皮内针（皮下埋针） 铍（音披）针（铍刀、[釒非]针、剑针 齐刺（三刺） 岂刺 揿针 焫 三刺 烧山火 十二刺（十二节刺） 输刺 水针疗法 提插补泻 体针 调气 头针疗法 透天凉 透针...
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