...二奇之制也君二臣四偶之制也君二臣三奇之制也君二臣六偶之制也 天气清净光明者也藏德不止故不下也天明则日月不明邪害空(上声)窍阳气者闭塞地气者 成而登天(上古天真) 逆秋气则太阴不收肺气焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沉 夫自古通天者生之本本于阴阳天地之间六合之内其气九州岛九窍五脏十二节皆通乎天气 男子如蛊女子如KT 太阴脏搏者用心省真五脉气少胃气不平 阴阳结斜多阴少...
...二奇之制也君二臣四偶之制也君二臣三奇之制也君二臣六偶之制也 天气清净光明者也藏德不止故不下也天明则日月不明邪害空(上声)窍阳气者闭塞地气者 成而登天(上古天真) 逆秋气则太阴不收肺气焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沉 夫自古通天者生之本本于阴阳天地之间六合之内其气九州岛九窍五脏十二节皆通乎天气 男子如蛊女子如KT 太阴脏搏者用心省真五脉气少胃气不平 阴阳结斜多阴少...
用手抓握，引申为掌握、驾驭。《素问·上古天真论》：“有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”
筋骨解堕 ，筋骨软弱无力。“ 解堕 ”同“ 懈惰 ”。《 素问 .上古天真论》：“今 五脏 皆衰，筋骨解堕， 天癸 尽矣。”
精神 ，①指正气。《 素问 .上古天真论》：“ 虚邪贼风 ，避之有时， 恬淡虚无 ， 真气 从之， 精神内守 ，病安从来。” ②指 精气 和神志。《上古天真论》：“以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”《 灵枢 .本脏》：“人之 血气精神 者，所以奉生而固于性命者也。”
①指正气。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” ②指精气和神志。《上古天真论》：“以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而固于性命者也。”
养生学术语。调养、锻炼身体的方法。《素问·上古天真论》：“法于阴阳，和 于术 数。”张隐庵注：“术数者，调养精气之法也。”
术数 ， 养生 学术语。调养、锻炼身体的方法。《 素问 . 上古天真论 》：“法于 阴阳 ，和于术数。”张隐庵注：“术数者，调养 精气 之法也。”
同“懈惰”。倦怠 无力 。《素问·上古天真论》：“今五脏皆衰，筋骨解堕， 天癸 尽矣。”《素问·痹论》：“脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。”
即冲脉的别称，因其有调养女子的月经和胞胎而得名，如《素问上古天真论》：「（女子）二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。」
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