凡病皆起于气血之衰．脾胃之弱．而产后为尤甚．是以丹溪论产．必当大补气血为先．虽有他症以末治之．此言已尽医产大旨．若能扩充立方．则治产思过半矣．夫产后症变百出．不可以常病之药．一概论治．如有气勿专疏散．有食勿专消导．热不可妄用芩连．寒不可多用桂附．至若虚中外感．见三阳表症之多．似可汗也．在产后而用 麻黄 ．则重竭其阳．见三阴里症之多．似可下也．在产后而用承气．
夫 伤寒 者．病势险重．症绪繁多．若非问因．察症．正名．未有不误者也． 凡至病家．未得之饱食．或为素虚．或为素实．或素有别症．或数无别症．此问因之法也． 六经形症．各当审详．太阳病． 发热 ． 恶寒 ．头项俱痛．腰脊俱强． 恶心 拘急．体痛骨疼．则是太阳表症．为标病也．若 内热 烦渴． 小便 不利．则是太阳里症．为本病也．其脉浮紧有力为伤寒．浮缓 无力 ．为
秦子曰∶人若 发热 ，则为有病，发热不已，即蹈危机。夫人未有不病而发热者，未有发热不休而不死者。凡病而不发热，虽病未重；若病而发热，虽轻不可忽也。故余于发热症，既详着《 伤寒 大白》中，又复着于大方杂症门，今立外感二条，内伤二条，其余门路虽多， 外感发热（风寒、温热） 风寒发热 【风寒发热之症】 头痛 身痛 无汗 恶寒 ，发热拘紧，此表邪发热也。 手足多汗
秦子曰∶劳伤之症，即发 热咳 嗽，劳瘵骨蒸之症。今人患者比比，考之《内经》，但有言虚，未见言劳；然于病因条内，则有因虚成病之语，即可谓之虚劳矣。至《金匮》书则发明虚劳之症，立论立方，而劳伤之症始彰。至巢氏撰《病源候论》，分别五者为劳，七者为伤，则劳伤之义已着；后又立六极，三十三蒸，反觉太烦太碎。余今酌立精气血之伤，五脏之劳，为劳伤，而以《机要》所云，感寒成劳
秦子曰∶《内经》云，五脏六腑，皆令人嗽，非独肺也。其词似撇开肺经，然其义实言肺经独多，而他经亦有耳。河间以咳谓无痰而有声，肺气伤而音不清；嗽谓无声而有痰， 脾湿 动而为痰，此指有痰之嗽主脾湿，无痰之咳主肺伤，合《内经》不独在肺之句，而发脾脏之令人嗽也。桢细玩之，肺受外感六气所伤，内受湿热燥火煎熬，则肺经痰嗽亦多，急宜清肺，不可一见痰嗽竟治脾湿，有伤肺燥也。
秦子曰∶ 疟疾 者，先寒后热，发作有定期，大约巳午末三时者多。若一日一作，太阳少阳也。间日而作，阳明少阳也。伸欠、 恶寒 、 头痛 ，太阳也。 发热 口渴，阳明也。有寒有热，呕而 口苦 ，少阳也。日中三阳得令，其病即发。日夕三阳时令退而病解，不比寒热往来，时寒时热，一日二三次发。亦不比暑热之症，热无停止。按《内经》但有巨阳、阳明二经，而不及少阳，然有寒有热，
秦子曰∶《内经》论腰痛，诸条不一。其曰太阳所至为腰痛，少阳腰痛如针刺，阳明腰痛不可顾。此数者，乃论外感腰痛也。其曰用力举重，入房过度，转摇不能，肾将惫矣，此论内伤腰痛也。今立外感三条，以该六气；内伤五条，以该七情。 外感腰痛 风湿腰痛 【风湿腰痛之症】 发热 恶风，自汗身重，腰背重痛，不能转侧，此风湿腰痛之症也。 【风湿腰痛之因】或雨湿之年，风湿袭入肌表，则
秦子曰∶肿症在表者多，胀症在表者少。肿症肿于遍身，现于皮肤，在外不在内。胀症胀于心腹，即《内经》所谓心 腹满 ，旦食不能暮食也。是以其症当分，其治当别。然经络同者，症形治法，亦无不同。例如外感之肿，与外感之胀，二者固自各异，至内伤五脏之肿，与内伤五脏之胀，则形症治法，大抵相似。今分列前后，以备互相参考。 外感肿症 风寒身肿 【风寒身肿之症】 恶寒 身热，身首
秦子曰∶余观严用和 眩晕 论云，眩掉诸症，《内经》皆主肝风上攻致是，而《原病式》释之内伤七情之症，皆能致眩晕者，于是立外感风寒暑湿四条，又立内伤痰涎下虚两条，实为眩晕指南。然余惜其六气未全，七情未备，且其用方主治，又难于下手，刘宗浓议其论症亲切，集方欠明，深中其弊。今余改立外感三条，内该六气，内伤四条，内该七情，而其主治之方，皆按经对症，不得以平淡无奇而忽之
秦子曰∶消者，消化失常之谓也。其症随饮而随渴，随食而随饥，随溺而随便。渴而数饮者，为上消。食过即饥者，为中消。时便膏沥者，为下消。今列外感二条，内伤二条。 外感三消 燥火三消 【燥火三消之症】即风消也。 多饮 渴不止，唇 口干 裂，烦躁不宁，此燥火伤于肺，即上消症也于小肠、膀胱，即下消之症也。 【燥火三消之因】或赫义羲年，燥气从令，或干旱之岁，燥火行权，或秋
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。