病之从内出者，必由于脏腑；病之从外入者，必由于经络。其病之情状，必有凿凿可征者。如怔忡惊悸为心之病，泄泻臌胀为肠胃之病，此易知者。又有同一寒热而六经各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各别。又有脏腑有病而反现于肢节，肢节有病而反现于脏腑。若不究其病根所在，而漫然治之，则此之寒热，非彼之寒热，此之痛痒，非彼之痛痒，病之所在，全不关着，无病之处，反以药攻之。《内经》所谓：诛...
马 玄台 曰∶欲明经络，须熟穴名。但徐氏《歌》俱自井荥而始，殊非本篇各经起止正义，滑氏《歌》，合于起止，似欠妥，读者难之。今各阴经照滑氏，阳经照徐氏，则合于起止，且长短句法学人颇便，若穴名既熟，则经脉之然矣。俗医曰∶吾大方脉，非针灸科何须识穴，此其所以为庸下，而不能入轩岐正脉也。 手太阴十一穴，中府云门天府列，侠白下尺泽，孔最见列缺，经渠太渊下鱼际，抵指少商...
...动，再经微血管渗回 静脉 。这些体液不含血红素，因此是无色的。 通常微血管的分布是不规则的，但是在身体 穴位 附近的微血管，则有一部份呈现和经络平行的现象。这种情形，如果在两个穴位之间的管外流场呈现些微的压力差，就会出现部份管外的体液会从一个穴位流向另一个穴位的现象，也就是会循着 经络 流动，形成了没有管道的经络通道。 中医 的概念：『荣行脉中，卫行脉外』。...
人生之有经络．犹地理之有界分．治病不知经络．犹捕盗不知界分．其能无诛伐无过之咎乎．岐黄问答．以经络为主．惟经络一明．然后知症见何经．用何经之药以治之．了然无谬．如古之善射御者．自有得心应手之妙焉．假如腹之中行．系任脉一经．开两傍系足少阴肾经．又开两傍系足阳明胃经．又开两傍系足太阴脾经．此皆在腹中者．其乳之在上在傍．系手太阴肺经手少阴心经手厥阴心包络经也．又开...
这是一种简便易学的健身方法，只要每天锻炼２５分钟，通过３种不同方式锻炼经络，有计划地激发经络系统，可以预防和治疗高血压、糖尿病、心脏病、关节炎、失眠等多种常见疾病，使人达到精力充沛、延年益寿的良好效果。 “三一二”中的“三”是指从１４条经脉线中找出３条主导全身经络系统的经脉线，并进一步从全身３００多个穴位中，找到这３条主导经脉线上的３个最敏感的穴点，即合谷、...
产后血泄过多，气因血耗，不能逐瘀下出， 流注 经络，阻塞关节，证见 恶寒发热 ，或肿或痛。医家不明其故，概以风寒蓄滞目之，药非表散，即是消导，岂知血因散而益亏，气因消而益弱，变证危矣。余每遇此证，急培其气血，俾脉中脉外营卫之气得以通畅流行，而在经在络蓄积之瘀不待攻逐而从外自走。成脓而溃者有之，故道而出者有之。若一味逐瘀，不救根本，未有能生者也。即体气稍实，法...
经络论篇第五十七原文 黄帝 问曰：夫 络脉 之见也，其 五色 各异，青黄赤白黑不同，其故何也？ 岐伯 对曰：经有 常色 ，而络无常变也。 帝曰：经之常色何如？ 岐伯曰：心赤、肺白、肝青、 脾黄 、肾黑，皆亦应其 经脉 之色也。 帝曰：络之 阴阳 ，亦应其经乎？ 岐伯曰： 阴络 之色应其经， 阳络 之色变无常，随四时而行也。 寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则 淖...
...所以者何．盖缘经起中焦．恒随营气下行极而上．故其诊在寸．络起下焦．恒附营气上行极而下．故其诊在尺．虽经有明谕．而世罕究其旨者．通评虚实论云．经络皆实．寸脉急而尺缓．言经中所受之邪．既随经而盛于上，络气虽实．当无下陷之邪．则尺部不为之热满矣．次云络气不足．经气有余．脉口热满．尺部寒涩．有余则热满．是指邪气而言．非经气之充实也．不足则寒涩．络气本虚之验也．又云．...
（维者，仅能维持经络于身，盈溢积蓄，不能环流灌溉于诸经也）《 难经 》曰∶阳维脉，起于诸阳会（诸阳皆会于头，风池、风府是也。或曰金门穴者非。盖风池乃足少阳、阳维之会，风府乃督脉、阳维之会，若金门则在足外踝骨下申脉穴下一寸，乃足太阳之 ，阳维之别属也。安得谓之会哉）。为病苦寒热（阳为卫气主表，故病在表而苦寒热）。 张洁古曰∶阳维，七维络诸阳。凡阳维所会二十四穴...
中医基础理论 的重要组成部分。是专门研究人体经络系统的组成、循行分布及其生理功能、病理变化，并指导临床实践的中医学理论。其形成与发展，与针灸、推拿疗法的应用有着密切关系，故经络学说也是针灸及推拿的理论核心。中医临床治病明辨病变的脏腑经络，把握疾病的传变，以及中药方剂的归经理论等，都以经络学说为基础。《灵枢·经别》：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所...
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