...下之益甚，时腹自痛。下之，胸下结牢，脉浮，可发其汗。阳明病，心下牢满，不可下，下之遂利，杀人，不可不审，不可脱尔，祸福正在于此。 太阳与少阳并病，心下牢，头项强眩，不可下。三阳合病，腹满身重，大小便调，其脉浮牢而数，渴欲饮水，此不可下。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶端坐生腰，徐徐以鼻纳气，以右手持鼻，徐徐闭目吐气。治伤寒头...
...．（小陷胸汤非也）愚以为热者．小陷胸汤．寒者．三物 白散 ． 又曰．结胸者．项亦强．如柔状．下之则和．庞氏云．宜服大陷胸汤． 又曰．太阳少阳并病．而反下之．成结胸．心下硬．下利不止．水浆不下．其人心烦．常氏云．可 半夏 生姜 二 泻心汤 ． 活人书云．西晋崔行功云．伤寒．结胸欲绝．心膈高起．手不得近．大小陷胸皆不瘥者．此是下后虚逆．气已不理．而毒复上攻．气毒...
...（小陷胸汤非也）愚以为热者．小陷胸汤．寒者．三物 白散 ． 又曰．结胸者．项亦强．如柔 状．下之则和．庞氏云．宜服大陷胸汤． 又曰．太阳少阳并病．而反下之．成结胸．心下硬．下利不止．水浆不下．其人心烦．常氏云．可 半夏 生姜 二 泻心汤 ． 活人书云．西晋崔行功云．伤寒．结胸欲绝．心膈高起．手不得近．大小陷胸皆不瘥者．此是下后虚逆．气已不理．而毒复上攻．气毒...
...（小陷胸汤非也）愚以为热者．小陷胸汤．寒者．三物 白散 ． 又曰．结胸者．项亦强．如柔 状．下之则和．庞氏云．宜服大陷胸汤． 又曰．太阳少阳并病．而反下之．成结胸．心下硬．下利不止．水浆不下．其人心烦．常氏云．可 半夏 生姜 二 泻心汤 ． 活人书云．西晋崔行功云．伤寒．结胸欲绝．心膈高起．手不得近．大小陷胸皆不瘥者．此是下后虚逆．气已不理．而毒复上攻．气毒...
...节烦疼，微呕，心下支结，外证未去者， 柴胡 桂枝 汤主之。”从本条可以看出， 柴胡 桂枝 汤方主治太阳表证未除，邪气又入少阳者，即太阳、少阳并病（也可用于太阳、少阳合病），具有和解少阳、外解太阳之功。对“心下支结”的理解，一般注家多认为是一种心下部支撑结聚胀满的感觉。《胡希恕讲 伤寒杂病论 》一书中认为：“心下支结，支同“枝”，即两侧之意，心下两侧即胸胁部，...
...腑病理变化的反映，而经络脏腑是相互联系的整体，故某一经的病变，很可能影响到另一经。所以六经病有相互传变的证候。其传变规律有传经、 合病 、 并病 、直中等。 病邪从外侵入，逐渐向里传播，由这一经的证候转变为另一经的证候，称为传经。传经与否，主要取决于受邪的轻重、病体的强弱和治疗得当与否。传经的一般规律有：①循经传。就是按六经次序相传，如太阳→阳明→少阳→太阴...
...二味最妙．盖人身之 胆木 ．乃甲木少阳之气．气尚柔嫩．象草穿地始出而未伸．此时如被寒风一郁．即萎软抑遏．而不能上伸．不上伸则下克脾土．而金水并病矣．唯得温风一吹．郁气即畅达．盖木喜风．风摇则舒畅．寒风则畏．温风者．所谓吹面不寒杨柳风也．木之所喜． 柴胡 薄荷 辛而温者．辛也故能发散．温也故入少阳．古人立方之妙如此．其甚者方中加 左金丸 ． 左金丸 止 黄连 ...
...定太阳经施治，邪可立去，正可立复。 因近来不按经施治，用药不当，邪不即去，正气日衰，邪气日盛，势必渐渐入内，故有传经不传腑，传腑不传经，二阳并病，三阳并病，两感为病，渐入厥阴，邪苟未罢，又复传至太阳。迁延日久，变证百出，邪盛正衰，酿成阴阳脱绝种种危候。 仲景立三百九十七法，一百一十三方，以匡其失而辅其正，邪在太阳经腑，则以太阳经腑之法治之。邪在阳明经腑，则以...
...定太阳经施治，邪可立去，正可立复。 因近来不按经施治，用药不当，邪不即去，正气日衰，邪气日盛，势必渐渐入内，故有传经不传腑，传腑不传经，二阳并病，三阳并病，两感为病，渐入厥阴，邪苟未罢，又复传至太阳。迁延日久，变证百出，邪盛正衰，酿成阴阳脱绝种种危候。 仲景立三百九十七法，一百一十三方，以匡其失而辅其正，邪在太阳经腑，则以太阳经腑之法治之。邪在阳明经腑，则以...
...二味最妙．盖人身之 胆木 ．乃甲木少阳之气．气尚柔嫩．象草穿地始出而未伸．此时如被寒风一郁．即萎软抑遏．而不能上伸．不上伸则下克脾土．而金水并病矣．唯得温风一吹．郁气即畅达．盖木喜风．风摇则舒畅．寒风则畏．温风者．所谓吹面不寒杨柳风也．木之所喜． 柴胡 薄荷 辛而温者．辛也故能发散．温也故入少阳．古人立方之妙如此．其甚者方中加 左金丸 ． 左金丸 止 黄连 ...
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