...的生、老、并死过程，病不可能 没药 治，更不会不能痊愈，病会再复发，实际并非疾病的复发，而是再生病，为什么呢？原因是如 医宗金鉴 ： （1）食复、劳复：新愈之后脏腑气血皆不足，荣卫未通，肠胃未和，若过食胃弱难消，因复 烦热 发病，名曰食复，若过度劳役，复生烦热发病名曰劳复。 （2）房劳复、阴阳易： 男女新愈交接，因而复病名曰房劳复，男女新愈交接，病男传不病之...
...二条，一言心腹硬满，用承气下肠胃燥屎。一言心下至小腹硬痛，用 陷胸汤 下胸腹 痰饮 。至论病后新瘥，强与谷食，故令微烦，当捐谷则愈。此言病后食复之症也。舍此别无食滞中焦，胸膈饱闷，而用消导之法。不知今之患伤寒热病， 痧疫毒，因食滞中焦，凝结胃阳，不能敷布作汗，内外结纽，互相蒸酿，久热不解，至死者比比，良由世有夹食伤寒之名，前贤未有夹食治法。余今参悟方法主治。...
...二条，一言心腹硬满，用承气下肠胃燥屎。一言心下至小腹硬痛，用 陷胸汤 下胸腹 痰饮 。至论病后新瘥，强与谷食，故令微烦，当捐谷则愈。此言病后食复之症也。舍此别无食滞中焦，胸膈饱闷，而用消导之法。不知今之患伤寒热病， 痧疫毒，因食滞中焦，凝结胃阳，不能敷布作汗，内外结纽，互相蒸酿，久热不解，至死者比比，良由世有夹食伤寒之名，前贤未有夹食治法。余今参悟方法主治。...
...、定粉、瓦粉、光粉、水粉、白粉、官粉、胡粉等名。旧日妇女用来擦脸。古人称铅为黑锡，所以铅粉又叫做粉锡。 气味 辛、寒、无毒。 主 治 劳复与食复(按：大病初愈，尚未恢复，便有性交，引起发烧、便赤、卵肿或缩入等症状，叫做“劳复”。因贪食而旧病复发，叫做“食复”)。用粉锡少许，水冲服。 小儿脾泄不止。用红枣二十个，去核，将粉锡填入，在瓦上烘干，去枣留粉，再研细。...
...二条，一言心腹硬满，用承气下肠胃燥屎。一言心下至小腹硬痛，用 陷胸汤 下胸腹 痰饮 。至论病后新瘥，强与谷食，故令微烦，当捐谷则愈。此言病后食复之症也。舍此别无食滞中焦，胸膈饱闷，而用消导之法。不知今之患 伤寒 热病， 痧疫毒，因食滞中焦，凝结胃阳，不能敷布作汗，内外结纽，互相蒸酿，久热不解，至死者比比，良由世有夹食伤寒之名，前贤未有夹食治法。余今参悟方法主...
...定粉、瓦粉、光粉、水粉、白粉、官粉、胡粉等名。旧日妇女用来擦脸。古人称铅为黑锡，所以铅粉又叫做粉锡。 【气味】辛、寒、无毒。 【主治】劳复与食复(按：大病初愈，尚未恢复，便有性交，引起发烧、便赤、卵肿或缩入等症状，叫做“劳复”。因贪食而旧病复发，叫做“食复”)。用粉锡少许，水冲服。 小儿脾泄不止。用红枣二十个，去核，将粉锡填入，在瓦上烘干，去枣留粉，再研细。...
...阴阳自和的途径，一者不用药惟静养，自然疗能，阴阳自和。二者，少与扶正之品，促阴阳自和，早日康复。 防病复发 《 伤寒论 》最后一篇“辨阴阳易差后劳复病脉证并治”专论差后劳复诸病的辨证论治方法，意在提示医、患注意预防疾病复发。预防的重点在于防止劳复、食复、房劳复、阴阳易、感邪复、伤神复等多种因素。此外，强调“保胃气，存津液”的原则，以防伤元气为先。 总之，仲景...
...犹滴。此非败血之比。正缘当来有固经药在内。致血滞而不化。药宜顺血通气。不宜蓄血闭气。 弥月俗名满肚。多有恣意食物。致伤食发热。有类 伤寒 。食复之证。宜先用 红丸子 一二服。却进 小柴胡汤 此论盖有所本。 妇人之药。大率皆甜、不利于脾。芎归犹滞。况于 地黄 乎。脾胃实者服之。固见有功。 有痰饮。及有甜入 诸血 药中。 半夏 陈皮 。自不可少。 聚宝丹 。妇 ...
...犹滴。此非败血之比。正缘当来有固经药在内。致血滞而不化。药宜顺血通气。不宜蓄血闭气。 弥月俗名满肚。多有恣意食物。致伤食发热。有类 伤寒 。食复之证。宜先用 红丸子 一二服。却进 小柴胡汤 此论盖有所本。 妇人之药。大率皆甜、不利于脾。芎归犹滞。况于 地黄 乎。脾胃实者服之。固见有功。 有痰饮。及有甜入 诸血 药中。 半夏 陈皮 。自不可少。 聚宝丹 。妇 ...
...犹滴。此非败血之比。正缘当来有固经药在内。致血滞而不化。药宜顺血通气。不宜蓄血闭气。 弥月俗名满肚。多有恣意食物。致伤食发热。有类 伤寒 。食复之证。宜先用 红丸子 一二服。却进 小柴胡汤 此论盖有所本。 妇人之药。大率皆甜、不利于脾。芎归犹滞。况于 地黄 乎。脾胃实者服之。固见有功。 有痰饮。及有甜入 诸血 药中。 半夏 陈皮 。自不可少。 聚宝丹 。妇 ...
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