...。四十八愿度众生，九品莲花登彼岸。南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛！ 【动钟鼓】 南无香云盖菩萨摩诃萨！色界轮回总是空，万缘纷扰欲为宗。凡人一入迷魂阵，似溺无边苦海中。 大众听者：这焰口施食道场，是我佛如来慈悲设教，救度冤魂。众人起悟灵明正觉，百般冤孽，仗此往生。一似悉登彼岸，惟有色欲幽魂，急切难离苦海。我今特发虔诚，另设慈悲科法、专度风流幽魂，不许诸魂杂...
...摩服去表，肋间空处，按之自觉牵引于肩中，灸两胛中一处，至六百壮、多至千壮。当觉下、然 流水 之状，亦当有所下出。若得痰疾，则无所不下也。若病人已困，不能正坐，当令侧卧，俛上臂，令前取穴灸之。求穴法，大校以右手从左肩上住，指头所不及者是也。左亦然，乃以前法灸之。若不能久坐，当伸两臂，令人俛，两胛骨侠相离，不尔，肘骨覆穴，不可得也。所伏衣幞，当令大小有常定，不尔...
右尺部主命门．其脉上至关部．下不及尺．是阳有余．乃太过也．主 遗精 多梦 ．思交过度． 经水 白浊． 脱肛 战栗．缘命门主藏精．不合．精液如水流． 右关部主脾．其脉上至寸口．下不守关．阳有余．乃为太过．主面黄．眼泡浮肿．贪睡懒动．四肢倦怠．缘脾主中央．尺当安宁．不宜动． 右寸脉主肺．上至鱼际．下不及关．是阳有余乃太过主 气短 身瘦．咳吐稠浓．时如疟状属金四季
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。 这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
...疾；实者，疾而徐。徐即是泻，疾即是补，补泻之法一依此也。下针之时，掏取穴，置针于营上三十六息。以左（按：当缺“手”字）掏穴令定，法其地不动；右手持针，象其天而运转也。于此三十六息然定得针，右手存意捻针，左手掏穴可重五两已（按：通“以”）来计。其针如转如不转，徐徐下之。若觉痛，即可重二两。若不觉，以经下之。入人营至卫至病（按：似应为“入卫至营至病”），得气，如...
今具列一十二人形共计二百九十穴 上星一穴，在额颅上直鼻中央，入发际一寸、陷容豆是穴。督脉气所发。主疗头风，头肿皮肿而虚（按：据《 针灸大成 。督脉考正穴法》所引《铜人》原文，应为“头皮肿，面虚”，应是。）鼻塞，头痛。针入二分，留十呼，泻五吸。针下气尽，更停针引之，得气即泻。灸亦得，然不及针。日灸三壮，至百五壮罢，不宜多灸。须停十余日，然后更灸。若频灸，恐拔气...
北人与南人 栾廷石 这是看了“京派”与“海派”的议论之后，牵连想到的—— 北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因，是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。 二陆〔２〕入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊衒之〔３〕的《洛阳伽蓝记...
...之所出为井。主腹中有寒热起，气喘，衄血不止，腹中胀、逆，胫中寒，热不得卧，气满胸中热，暴泄，鬲（按：通作“膈”）中，呕吐不欲食。饮渴尸厥不知人脉动如渴饮，身体疼痛唾也（按：似有缺、误，不通）针入一分。灸三壮。 承筋二穴，一名“肠”，一名“直肠”。在胫后，从脚跟后上七寸、中央陷者中。足太阳脉气所发。治风劳、热足烦肿痛转筋（按：似有缺、误，不通）、急痛，身隐疹，...
截至目前，韩国、越南、泰国以及我国部分地区相继发生了禽流感，人的禽流感感染问题引起了全球高度关注。目前正是呼吸道疾病高发季节，专家认为，加强广大群众对禽流感病的认识和防范非常重要。有关专家指出，H5N1流感病毒过去仅感染禽类，包括鸡、鸭等家禽。而当人被这种流感病毒侵袭后，潜伏期在7天内，发病时很急，早期症状与其他流感非常相似。虽然部分患者可以完全康复，但少数...
轮人制作车轮，砍伐[用作毂、辐、牙的]三种木材必须依照一定的季节。三种木材具备之后，心灵手巧的工匠将它们加工组合[而成为车轮]。毂，要使它利于车轮的转动；辐，要使它直指[车牙]；牙，要使它牢固紧抱。轮子即使磨损坏了，毂、辐、牙也不松动变形，称之为完美。远看车牙，要能够[从中间向两旁]均匀地下斜；走近来看，要着地面积小：这没有别的什么可取法，只有取法于圆[才能...
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