带下三十六疾 ，指妇人三十六种 疾病 。《 诸病源候论 》卷三十八：“（ 带下 ）三十六疾者，是 十二症 、 九痛 、 七害 、 五伤 、 三固 谓之三十六疾也。”详见各条。
阳明脉解篇第三十原文 黄帝 问曰： 足阳明 之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 岐伯 对曰： 阳明 者， 胃脉 也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 帝曰：善。其 恶火 何也？ 岐伯曰： 阳明主肉 ，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 帝曰：其恶人何也？ 岐伯曰： 阳明厥 则喘而惋，惋则恶人。 帝曰：或喘而死者，...
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 胜战计 第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 第03计借刀杀人：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。 第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。 第05计趁火打劫：敌之害大，就势...
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○事物自然对 江陵县劳劳亭，可对陶谷化化笺；世号棋为木野孤可对茶名草大虫；羊曰美髯主簿，猪曰长喙参军。亦皆自然可对也。 ○李骞期 刘越石《扶风歌》有云：“惟有李骞期，寄在匈奴庭；忠信反获罪，汉武不见明。”李骞期陵耶？字耶？官耶？ ○宋戴遗诗 予尝见太史宋公濂诗四册，公亲书者也，大字如指顶，小字如芝麻，或行或楷，真有龙蟠凤舞之象，高可五寸，亦奇物也。惜为杭守张
词 曰：守分终朝受困，欺心日夜笙歌，瞒心昧己得钱多，积德终朝忍饿。 每见善人遭害，那见恶人受磨。试问此理是何如，且看收稍结果。 话 说唐 大人私访，住在周五房下处，夜间听得大汉梦话，问他详细不肯说明。次日备了猪首会，大家坐下，说道：“不可带那大汉，他吃得不好，又有一起打呢。”大人叫声：“白大，你与我把那大汉请来。”白大答应，走进房中叫声：“好汉，我兄弟张老二
诗曰：祯祥发现国家兴，妖孽丛生祸患侵。 却是邪氛难胜正，相关气数总无凭。 话说甘奇领了娄元帅的将令，下了将台，走到了自己队中，取了开山大斧，上了胭脂马，好似天神一般，一马冲到阵心，向着两旁高声大叫道：“某奉元帅将令，已取某的武艺第一，可挂先锋之印，但恐两队中尚有不服者，不妨在马上与某比一比武艺，若有人赢得某手中斧头者，某情愿将先锋印让他挂去，如力量低微者，休
浚仪王氏 章仇兼琼 李林甫 陈希烈 杨国忠 李叔霁 新繁县令 姚肖品 梁守威 浚仪王氏 浚仪王氏，士人也。其母葬，女婿裴郎饮酒醉，入冢卧棺后，家人不知，遂掩圹。后经数日不见裴郎，家诬为王氏所杀，遂相讼。王氏实无此，举家思虑。葬日恐在圹中，遂开圹得之，气息奄奄，以粥灌之，数日平复。说云，初葬之夕，酒向醒，无由得出。举目窃视，见人无数，文柏为堂，宅宇甚丽。王氏先
离上 坤下 “晋”：康侯，用锡马，蕃庶，昼日三接。 《彖》曰：“晋”，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以“康侯，用锡马，蕃庶，昼日三接”也。 “晋”以“离”为君，“坤”为臣。“坤”之为物广大博厚，非特臣尔，乃诸侯也。故曰“康侯”，君以是安诸侯也。夫“坤”顺而“离”明，以顺而进，趋于明，无有逆而不受者，故曰“锡马”。马所以进也，锡之马而使蕃之，许其
曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？ 然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也，清净之处。 今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？ 然：诸腑者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。一腑
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