孩子头痛留心鼻窦炎_五官耳鼻喉科鼻窦炎_【中医宝典】

...问题,不会准确叙述如上症状,往往耽误正确的诊断和治疗。因此,家长对于头痛局限于一侧,且持续进展的孩子,无论有无明显的耳鼻咽喉症状,均应到耳鼻喉科进行详细检查,特别是鼻内镜检查,必要时可行鼻窦冠状ct扫描,以便及时发现隐匿的病变。为了正确判断鼻窦炎的症状,有专家总结 出儿 童鼻窦炎的七大临床表现: ①持续性流涕。 ②慢性鼻阻塞。 ③鼻后孔分泌物增多。 ④ 咳嗽...

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为什么说耳鸣不可忽视?_五官耳鼻喉科耳鸣_【中医宝典】

...肿 ,堵塞了在鼻咽部侧壁的咽鼓管开口。表现为病 侧耳 鸣,且逐渐加重,并有 听力下降 。所以,当出现不明原因的持续性耳鸣时,应及时到医院耳鼻喉科检查,明确诊断,排除肿瘤,及时治疗。 鼻咽癌的主要治疗手段是放射治疗。多数病人经放疗后,在相当长的一段时间内,仍存在着耳鸣和听力下降现象。产生这一表现的原因是鼻咽部在接受大量放射线作用后,咽鼓管周围组织发生纤维化,暂...

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咽喉疼当心会厌炎_五官耳鼻喉科会厌炎_【中医宝典】

...气温低,寒冷、干燥,急性 会厌炎 发病有增加趋势。因此提醒读者,对咽部肿痛切莫轻视,以免耽误正常治疗而导致 窒息 或意外发生。 急性会厌炎是喉科重症之一,多发生在冬春流感流行季节,多由乙型流行性病毒、链球菌、 葡萄 球菌等混合感染,异物损伤喉部可导致发病,邻近器官的炎症波及会厌部、反应也可引。发病年龄在18~70岁之间,诱因有受冻 感冒 、 疲劳 、烟酒过度...

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察舌辨症法《伤寒指掌》_【中医宝典】

病之经络、脏腑、营卫、气血、表里、阴阳、寒热、虚实.毕形于舌.故辨症以舌为主.而以脉症兼参之.此要法也.兹将舌之部位形色.详列于左.实临症者之金鉴焉. 部位 满舌属胃.中心亦属胃.舌尖属心.舌根属肾.两旁属肝胆.四畔属脾. (又)舌尖属上脘.舌中属中脘.舌根属下脘. 形色 白苔肺经.绛苔心经.黄苔胃经.鲜红胆经.黑苔脾经.紫色肾经.焦紫起刺肝经.青滑肝经.

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六经本病《伤寒指掌》_【中医宝典】

按 伤寒 断无日传一经之理.仲景既无明文.其说始于误解经义.素问热论篇云.伤寒一日.巨阳受之.故头项痛.腰背强.二日阳明受之.故身热 目痛 . 鼻干 不得眠.三日少阳受之.故胸胁痛而 耳聋 .此言三阳受邪发病之期.有浅深先后之次序.非谓传经之日期也.故下文云.七日巨阳病衰. 头痛 少愈.八日阳明病衰.身热少愈.九日少阳病衰.耳聋微闻.此言病之向愈.大约以七日

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阳明新法《伤寒指掌》_【中医宝典】

江苏闽浙.天气温暖.地势卑湿.乃天下湿热之区.阳明气盛血热.容纳水谷.亦人身湿热之薮.若感风温风热之邪.病都不由太阳而入阳明者.(口鼻吸入)或从太阳而即入阳明者.( 皮毛 传入)阳明 内热 之邪.与外邪风热相搏.凝滞成毒.每多发 发疹.若不辨明热与寒邪之异.概用太阳经药发表.汗不得出. 不得透.温热内燔.烁干胃中津液.而成坏症. 死者多矣.用将阳明热病诸条胪

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厥阴新法《伤寒指掌》_【中医宝典】

按六经主病.仲景非专为 伤寒 立言.如厥阴所述气冲吐蛔等症.乃厥阴风木自病.不拘伤寒杂症.但见呕逆吐蛔者.即是肝邪犯胃.宜兼厥阴而治.要知六淫伤寒兼带厥阴者.可治.若从三阳传至厥阴.则热极生风.九窍将闭.所形皆败症矣.今将厥阴本病治法列于下.勿以伤寒传经目之可也. 凡遇伤寒热病.症见 干呕 渴饮.胸膈满闷.格食不下.或两胁抽痛. 舌苔黄 黑.或兼吐蛔.此即症

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少阳新法《伤寒指掌》_【中医宝典】

经云.冬伤于寒.春必病温.夏必病热.又曰.冬不藏精.春必病温.故凡肾虚多欲之人.寒邪乘间而伏于少阴.久则寒化为热.至春阳气升发.新邪引动而发于少阳者.为温病.至夏阳气大泄.新邪外触而发于阳明者.为热病. 邵评∶冬令闭藏.邪不外发.春夏阳气泄越.而病温热.温病发出之途由少阳.热病发出之途由阳明.但有伏气所发.受而即发两种.极宜分辨. 然温热之症.四时俱有.有伏

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察目法《伤寒指掌》_【中医宝典】

一、两 目赤 色.火症也.必兼舌燥口渴.六脉洪大有力.宜 犀角 、 连翘 等清透之.阳毒 三黄石膏汤 .表里兼解之.若目赤颧红.六脉沉细.手足指冷者.此少阴 虚火 上冒.假热真寒也.六脉洪大.按之 无力 者.亦是. 一、两目黄色.此湿热内盛.欲发黄也.必兼 小便 不利. 腹满 口渴.脉沉数.轻则 茵陈五苓散 .重则 茵陈 大黄汤 .若目黄小便自利.大便黑.小

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救逆新法《伤寒指掌》_【中医宝典】

古人云.汗多亡阳者.因发汗太过.身之阳气.随汗而走泄也.下多亡阴者.因屡下而重伤阴血也. 桂枝 下咽.阳盛则毙者.因表实无汗.阳气内盛.误投 桂枝 .如抱薪救火也.承气下咽.阴盛则亡者.症非阳明.不可攻下.误用硝黄.阳气灭绝也.要知汗多亡阳.是卫气本虚之人.阳盛则毙.是阴液本亏之症也.下多亡阴.由其阳气本盛.止伤阴分.阴盛则亡.由其阳气本衰.不禁阴药也.故论

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