黄帝岐伯针灸诀，根据他经里分明说。三阴三阳十二经，更有两经分八脉。灵光典注极幽深，偏正 头痛 泻列缺。睛明治眼 肉攀， 耳聋 气痞听会间。两鼻 衄针禾 ，鼻窒不闻迎香间。治气上壅足三里，天突宛中治喘痰。心疼手颤针少海，少泽应除心下寒。两足拘挛觅阴市，五般腰痛委中安。脾俞不动泻丘墟，复溜治肿如神医。犊鼻疗治风邪痰，住喘 脚气 愈。后跟痛在仆参求，承山筋转并久 ...
...，有广义和狭义两种。广义的伤寒，是由于感受四时 邪气 引起的外感性热病；狭义的伤寒是指由于感受邪气引起的外感性热病。 ② 两感 ：指 表里 两经同时感受邪气发病，如太阳和 少阴 两经同时感邪。 ③ 不得卧 ： 阳明 受邪， 经气 壅滞，影响到腑，使胃不安和，所以不得卧。 ④未入于脏：人体的 经脉 ， 阳经 属腑， 阴经 连于脏。未入于脏，说明邪气还在肌表，未...
...，各着一端，有余不足，各分治法，临症庶无多歧之惑。 ─治病先当分别十二经络，灼见何经主病，用药可以不误。故凡一经见症，则以一经所主之药治之；两经见症，则以两经之药合而治之。如是则孰急孰缓、从少从多，皆有主宰，有病之经，再无失治，无故之经，不妄诛伐也。 ─用药之法，须寻实据之症固已。然有症脉相应，根据脉用方，而为正治者；亦有症象分明，脉象模糊，难于根据脉立方，...
...内，上达头面后，仍回到本经;阴经的经别从本经别出而循行体内，上达头面后，与相为表里的阳经相合。为此，十二经别不仅可以加强十二经脉中相为表里的两经之间的联系，而且因其联系了某些正经未循行到的器官与形体部位，从而补充了正经之不足。十二经筋：十二经筋是十二经脉之气“结、聚、散、络”于筋肉、关节的体系，是十二经脉的附属部分，是十二经脉循行部位上分布于筋肉系统的总称，...
...思，此言热邪内传手少阴心经， 心火 上熏于肺，则神识 昏迷 ，若脉浮数，热在小肠，用 导赤散 ；脉细数，热在心经，宜 泻心汤 ；若浮沉皆数，两经皆热， 导赤各半汤 。 《 伤寒直格 》云∶邪热传内昏冒，脉应疾数。若热极内甚，脉反沉细欲绝，未明造化，误认阴症。或有始得病时，阳热暴甚，初起便见昏冒者。或两感热甚，亦有昏沉者。或失下热极，以至身冷脉微，昏冒将死。若...
...思，此言热邪内传手少阴心经， 心火 上熏于肺，则神识 昏迷 ，若脉浮数，热在小肠，用 导赤散 ；脉细数，热在心经，宜 泻心汤 ；若浮沉皆数，两经皆热， 导赤各半汤 。 《伤寒直格》云∶邪热传内昏冒，脉应疾数。若热极内甚，脉反沉细欲绝，未明造化，误认阴症。或有始得病时，阳热暴甚，初起便见昏冒者。或两感热甚，亦有昏沉者。或失下热极，以至身冷脉微，昏冒将死。若急下...
...思，此言热邪内传手少阴心经， 心火 上熏于肺，则神识 昏迷 ，若脉浮数，热在小肠，用 导赤散 ；脉细数，热在心经，宜 泻心汤 ；若浮沉皆数，两经皆热， 导赤各半汤 。 《伤寒直格》云∶邪热传内昏冒，脉应疾数。若热极内甚，脉反沉细欲绝，未明造化，误认阴症。或有始得病时，阳热暴甚，初起便见昏冒者。或两感热甚，亦有昏沉者。或失下热极，以至身冷脉微，昏冒将死。若急下...
黄帝歧伯针灸诀，依他经里分明说。三阴三阳十二经，更有两经分八脉。 灵光典注极幽深，偏正头疼泻列缺。睛明治眼努肉攀， 耳聋 气闭听会间。 两 鼻鼽 衄针禾?s，鼻窒不闻迎香间。治气上壅足三里，天突宛中治喘痰。 心疼手颤针少海，少泽应除心下寒。两足拘挛觅阴市，五般腰痛委中安。 脾俞不动泻丘墟，复溜治肿如神医。犊鼻治疗风邪疼，住喘却痛昆仑愈。 后跟痛在仆参求，承山...
...，各着一端，有余不足，各分治法，临症庶无多歧之惑。 ─治病先当分别十二经络，灼见何经主病，用药可以不误。故凡一经见症，则以一经所主之药治之；两经见症，则以两经之药合而治之。如是则孰急孰缓、从少从多，皆有主宰，有病之经，再无失治，无故之经，不妄诛伐也。 ─用药之法，须寻实据之症固已。然有症脉相应，根据脉用方，而为正治者；亦有症象分明，脉象模糊，难于根据脉立方，...
...，各着一端，有余不足，各分治法，临症庶无多歧之惑。 ─治病先当分别十二经络，灼见何经主病，用药可以不误。故凡一经见症，则以一经所主之药治之；两经见症，则以两经之药合而治之。如是则孰急孰缓、从少从多，皆有主宰，有病之经，再无失治，无故之经，不妄诛伐也。 ─用药之法，须寻实据之症固已。然有症脉相应，根据脉用方，而为正治者；亦有症象分明，脉象模糊，难于根据脉立方，...
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