01. 乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾上） 《乾》：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命...
...：山上有泽，咸。君子以虚受人。 初六，咸其拇。 《象》曰“咸其拇”，志在外也。 六二，咸其腓，凶。居吉。 《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。 九三，咸其股，执其随，往吝。 《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。 九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋従尔思。 《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。 九五，咸其脢，无悔。 《象》曰：“咸...
《 医方集解 》（公元 1682 年）清.汪昂（讱庵）著。二十一卷。 本书把方剂分为 21 门，收正方常用方 320 余，附方更多 ，注释扼要。 补养之剂 发表之剂 涌吐之剂 攻里之剂 表里之剂 和解之剂 理气之剂 理血之剂 祛风之剂 祛寒之剂 清暑之剂 利湿之剂 润燥之剂 泻火 之剂 除痰之剂 消导之剂 收濇之剂 明目之剂 痈疡之剂 经产之剂 救急良方 勿...
九还 ， 气功 内丹 术术语。出《 周易参同契 》：“刚施而退， 柔化 以滋，九还七返，八归六居。”其含义古代气功文献解说不一。如《 道枢 . 参同契 下篇》谓内丹凝成，“其光九色，故曰九还焉。”《脉望》卷三谓内观 九窍 为九还；《 金丹 大成.金丹问答》谓九为金之成数， 金水相生 ，其气下降为九还等。
起訖時間 起仁宗慶曆六年七月盡是年十二月 卷 名 續資治通鑑長編卷一百五十九 帝 號 宋仁宗 年 號 慶曆六年（丙申，1046） 全 文 秋七月壬午，監察御史唐詢言：「近者京師雨雹、地震，此陰盛陽微、夷狄侵侮中國之象。今朝廷以西北講和，寖弛二邊之備，臣常默以為憂。願下聖詔，申飭守邊之臣，其於兵防敢有慢隳者，以軍法論。」從之。 甲申，賜越州進士貝元、眉州進士孫...
起訖時間 起仁宗康定元年十月盡是年十二月 卷 名 續資治通鑑長編卷一百二十九 帝 號 宋仁宗 年 號 康定元年（庚辰，1040） 全 文 冬十月癸未，以御侍河南郡君朱氏、清河郡君張氏並為才人。張氏，河南人，父堯封，天聖初客南都，依大姓曹氏，曹以女妻之，後擢進士第，補石州軍事推官，未行，卒京師。從兄堯佐將赴官于蜀，而曹氏請以諸孤從行，堯佐以道遠勿許，曹益困。堯...
...※《诗折衷》二十卷 陈氏曰：皇中，莆田刘宇撰。凡毛、郑异义，折衷从一。盖仿唐陈岳《三传折衷论》之例，凡一百六十八篇。 ※欧阳《诗本义》十六卷 晁氏曰：欧公解《诗》，毛、郑之说已善者因之不改，至於质诸先圣则悖理，考於人情则不可行，然後易之，故所得比诸儒最多。但平日不信符命，尝著书以《 周易 》、《河图》、《洛书》为妖妄，今又以《生民》、《玄鸟》之诗为怪说。 ...
...。二人去后，伯阳即起，将服丹弟子姓虞，及白犬而去。逢入山伐薪人，作手书与乡里人，寄谢二弟子。弟子见书，始大懊恼。 伯阳作《参同契五相类》凡二卷，其说如似解释《週易》。其实假借爻象，以论作丹之意。而儒者不知神仙之事，多作阴阳注之，殊失其奥旨矣。 ◎沈羲 沈羲者，吴郡人也。学道于蜀中，但能消灾除病，救济百姓，不知服食药物。功德感天，天神识之。羲与妻贾氏共载，诣子...
...，乃无一字之阙，始复惊疑，然读至数行，乃释然曰，此赝本也！ 陈氏曰：言万物皆祖於虚。《元》以准《易》，《虚》以准《元》。 ※《潜虚发微论》一卷 陈氏曰：监察御史张敦实撰。凡九篇。 ※《信书》三卷 巽岩李氏曰：文轸撰。轸，绵州巴西县人。登元丰三年进士第，为朝散大夫以老。其书大抵祖《 周易 》而仿《太元》，略与《潜虚》相似。规模制造，虽不免乎屋下架屋之讥，然轸之...
...北相长岑令之後也。曾祖某，济州刺史。祖某，凤阁舍人。考某，以经明历卫州汲县尉、虢州湖城县主簿，亲殁遂不复仕。探古先微言，著《尚书演范》、《 周易 忘象》及三国春秋幽观之书，门人诸儒易其名曰贞文孝文。君绍文宗雕龙之庆，究贞文法义之学，洁廉清方，敦直庄明，博见强志，不取合於俗，默而好深湛之思，舒而为彬蔚之文。师遵六籍，磅礴二汉，不为物迁，不为波流。初闭关隐约於河...
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