...)，待阴茎软后收功。 收功时，意想真气围绕中丹田旋转，从左向右上方左旋，周圈由小到大，共36圈；稍停，反方向右旋，由小到大，共24圈。然后将双手搓热，搓摩颜面部收功。 (二)倒阳散火法 1．倒阳法 本法见载于《 万病回春 》。主治年少欲念妄动，阳强不倒，梦遗失精及房事不节等症。如能坚持修习，有“不惟速去泄精之病，久而。肾水上升，心火下降，则水火既济，永无疾病...
...是电台广播、电视节目、外界的嘈杂声等。训练的原则与意志锻炼法相同，即干扰刺激应从小到大，训练时间应从短到长，学习任务应从易到难。 3静坐放松法 通过静坐放松训练，使自己能够心情舒畅、情绪稳定。具体操作如下：让自己端在椅子的1/3处，不要靠在椅背上。人体放松而不松懈，处于安静自然、轻松舒适的状态。头放正，下颌内收，舌抵腭，两腿自然分开，双脚着地，两手轻轻放在大...
...研究領域中的關鍵問題。國內外對藥物成癮的機制研究已有長足的進展，亦不乏針對早期脫毒的方案，但脫毒后的稽延性戒斷症狀仍然難以克服，美沙酮替代療法還是目前海洛因成癮者戒斷期主要的維持治療方案。由於美沙酮本身的耐受和依賴性以及不良反應，導致海洛因復吸率居高不下。因此開發一種既能夠有效控制稽延性戒斷症狀（軀體依賴），同時又能夠有效緩解成癮者脫毒后強烈的心理渴求（Cr...
...。兵不必勝敵國，而能正天下者，未之有也。兵必勝敵國矣，而不明正天下之分，猶之不可，故曰：治民有器，為兵有數，勝敵國有理。正天下有分：則、象、法、化、決塞、心術、計數，根天地之氣，寒暑之和，水土之性，人民鳥獸草木之生物，雖不甚多，皆均有焉，而未嘗變也，謂之則。義也、名也、時也、似也、類也、比也、狀也、謂之象。尺寸也、繩墨也、規矩也、衡石也、斗斛也、角量也、謂之...
古人将肢体导引法与经络穴位的按摩相结合，既活动了肢体关节，又发挥了经络穴位的特殊作用，这就是经络导引法的原理。经络导引法按不同的穴位配合不同的肢体动作。具体做法如下： 养命门坐位，精神安静，呼吸深长均匀。意想人身元气从百会穴(头顶两耳尖连线的中点)经身体后正中线的督脉向下运行，到达足部的太白穴(足内侧第一跖骨小头后下方，赤白肉际处)再从太白向上运行到命门穴(...
夫诗之为法也，有其说焉。赋、比、兴者，皆诗制作之法也。然有赋起，有比起，有兴起，有主意在上一句，下则贴承一句，而后方发出其意者；有双起两句，而分作两股以发其意者；有一意作出者；有前六句俱若散缓，而收拾在后两句者。诗之为体有六：曰雄浑，曰悲壮，曰平淡，曰苍古，曰沉着痛快，曰优游不迫。诗之忌有四：曰俗意，曰俗字，曰俗语，曰俗韵。诗之戒有十：曰不可硬碍人口，曰陈烂...
...气，上肾堂过脊背……但至夹脊者，学人道浅，宝积未富，那能一时便得直透而上，切勿烦躁欲速，惟自日日行之，意中须以心目相送，微用提撮谷道（肛门）法，如辘轳循环，自然志至气次，时候一到，片晌之间，夹脊自开，双关自辟，直上玉枕。玉枕一关，名曰铁壁，居头凹处，有一高骨，尤难过此，必须闭目上视，低头用意，直透此关，上至泥丸，与神交合。此时景象，有如雷轰电掣，火焚波沸，种...
...七右七；坐，左右手拘脚五按（头）各七。 5、鸟戏，立起，翘一足，伸两臂，扬扇用力，各二七；坐，伸脚，起挽足指，各七；伸缩两臂各七。 夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。轻身消谷气，益气力，除百病。佗行之年过万岁，教传弟子，广陵吴普，亦得延年长寿。 〔解说〕本节《五禽戏法》和各节《服气吐纳诀》选自明代《正统道藏·洞神部·太上老君养生诀》。 五禽戏，是古人模仿禽兽...
静坐法精义 丁福保编纂 简介 丁先生是近代著名学者、气功养生家、医学家和编辑出版家，江苏无锡人，所撰《静坐法精义》一书，是有关静坐练功法的重要著作，对练功实践有较大指导意义。丁先生认为“静坐确有口诀，若获真诀，即有事半功倍之益也”，他熔释、道、儒诸兼爱练功文献于一炉，遍考群籍，详证博引，“择静坐诀中之最简者，著之于篇”。指出“未学静坐之前，宜讲修身之学，此静...
...。顺四（时之度），□□□而民□□疾，□外□□□□□□□□□（事）得于内，而得举于外。八正不失，则与天地总矣。天执一明（三定）二，建八正，行七法，然后□□□□□□之中无不□□矣。岐（）行喙息，扇蜚（飞）（）动。无口口口口口口口口口口不失其常者。天之一也。地执一以明三。日信出信入，南北有极，（度之稽也。月信生信）死进退有常，数之稽也。列星有数，而不失其行，...
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