...。唐开宝中节度使高继冲编集进上。虽二公操心用智。自出心意。广其法术。杂于旧说。亦有可取。其间或失仲景本意。未符古圣之经。愈令后人学之难也。（原病式序） 吴澄曰。汉未张仲景着 伤寒论 。予尝叹东汉之文气。无复能加西都。独医家此书。渊奥典雅。焕然三代之文。心一怪之。及观仲景于序。卑弱殊甚。然后知序乃仲景所自作。而 伤寒论 。即古汤液论。盖上世遗书。仲景特编纂云尔...
...。唐开宝中节度使高继冲编集进上。虽二公操心用智。自出心意。广其法术。杂于旧说。亦有可取。其间或失仲景本意。未符古圣之经。愈令后人学之难也。（原病式序） 吴澄曰。汉未张仲景着伤寒论。予尝叹东汉之文气。无复能加西都。独医家此书。渊奥典雅。焕然三代之文。心一怪之。及观仲景于序。卑弱殊甚。然后知序乃仲景所自作。而伤寒论。即古汤液论。盖上世遗书。仲景特编纂云尔。非其自...
...民族带来了深重灾难。秦汉前后，人们对此虽有一定认识，然预防经验实属甚少。直至唐宋，孙思邈的《于金方》、王焘的《外台秘要》、刘完素的《素问玄机原病式》等书中，对瘟疫的研讨才有了一定突破，防治经验才逐步丰富起来。 而真正对瘟疫有较深入系统的认识，有较丰富防治措施，则主要是明清时期。明代吴又可目睹当时疫病流行死亡的惨状，“静心穷理”，发现瘟疫主要是由”口鼻而入”或...
...用清涼終不見效。此當察其所由，或補心脾，或滋腎水，或以理中湯，或以 蜜附子 之類反而治之，方可全愈。此寒熱之當辨也。 3。口苦口酸等證，在[原病式]則皆指為熱，謂肝熱則口酸，心熱則口苦，脾熱則口甘，肺熱則口辛，腎熱則口鹹，或口淡者亦胃熱也。若據此說，則凡以口之五味悉屬火證，絕無虛寒之病矣，豈不謬哉。如口苦者，未必悉由心火，口淡者未必盡因胃熱。蓋凡以思慮勞倦，...
...帝内经素问 黄帝内经素问校义 黄帝内经太素 内经评文 内经药瀹 黄帝内经素问遗篇 古今图书集成 医部全录-黄帝内经素问六气玄珠密语 素问玄机原病式 黄帝内经素问集注 素问病机气宜保命集 素问灵枢类纂约注 黄帝素问直解 素问经注节解 黄帝内经素问校义 读素问钞 素问识 黄帝内经素问遗篇 素问要旨论 黄帝素问宣明论方 灵枢经脉翼 黄帝内经灵枢集注 素问灵枢类纂约...
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...善之。第惜其辨有未盡，故復述之，以詳其說。凡欲明此義者，但當於中風，屬風，表證，裏證，四者之間，默而思之，當自見其真矣。 論河間中風說河間[原病式]曰：凡人風病，多因熱甚，而風燥者為其兼化，以熱為其主也。俗云風者，言末而忘其本也。所以中風癱瘓者，非謂肝木之風實甚而卒中之也，亦非外中于風耳。由乎將息失宜而心火暴甚，腎水虛衰不能制之，則陰虛陽實而熱氣怫鬱，心神昏...
...血可由多种原因导致，“所致之由，因大虚损，或饮酒过度，或强食过饱，或饮啖辛热，或忧思恚怒”，而对血证的病机，则强调因于热者多。《 素问 玄机原病式.热类》亦认为失血主要由热盛所致。《医学正传.血证》率先将各种出血病证归纳在一起，并以“血证”之名概之。自此之后，血证之名即为许多 医家 所采用。《先醒斋医学广笔记，吐血》提出了著名的治吐血三要法，强调了 行血 、...
...皮 （佐） 半夏 （臣） 茯苓（臣） 甘草（使） 上方加生姜． □ 凡自利者．不因攻下而自泄泻．俗言漏底伤寒是也．有协热．有协寒．俱宜详辨．原病式曰．泻白为寒．青黄红黑皆为热．大抵泻利完谷不化．色不变．有如 溏．或吐利腥臭．小便澄彻清冷．口无燥渴．其脉或沉细．或微迟无力．或身虽热手足逆冷． 恶寒 蜷卧（蜷卧．身弯不能直睡也．）此为寒也．凡热症则口中燥渴．（若...
...皮 （佐） 半夏 （臣） 茯苓（臣） 甘草（使） 上方加生姜． □ 凡自利者．不因攻下而自泄泻．俗言漏底伤寒是也．有协热．有协寒．俱宜详辨．原病式曰．泻白为寒．青黄红黑皆为热．大抵泻利完谷不化．色不变．有如 溏．或吐利腥臭．小便澄彻清冷．口无燥渴．其脉或沉细．或微迟无力．或身虽热手足逆冷． 恶寒 蜷卧（蜷卧．身弯不能直睡也．）此为寒也．凡热症则口中燥渴．（若...
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