上纵隔

...构:有 胸腺 和三大 静脉 。胸腺最表浅,独立出现,周围为 疏松结缔组织 环境,仅与来自两侧的 血管 与 胸廓 内血管发生联系。三大静脉有 上腔静脉 和左、右 无名静脉 ,其中左无名静脉可上突至 颈部 ,是不可忽视危险区;右无名静脉与 右颈 内静脉同上腔静脉几乎处于同一垂线;两静脉均有三群属支:即颈内和 锁骨下静脉 、 淋巴导管 、 锁骨下动脉 的 伴行静脉...

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卒中暴厥《证治准绳·类方》_【中医宝典】

...温冷任意,化服四丸,老人小儿化服一丸,温酒化服亦得,并空心服之。用蜡纸裹一丸如弹子大,绯绢袋当心带之,一切邪神不敢近。 《易简》 三生饮 治卒中昏不知人事,口眼 斜,半身不遂,咽喉作声,痰气上壅,无问外感风寒,内伤喜怒,或六脉沉伏,或指下浮盛,并宜服之。兼治痰厥、饮厥,及 气虚眩晕 ,悉有神效。但口开手散,眼合 遗尿 ,声如鼾鼻者难治。 南星 (一两) 川乌...

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卒尸_《脉因证治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

【 脉 】 寸口沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,厥气入脏则死,入腑则愈。唇青身冷为入脏,死;身和汗自出为入腑,则愈。紧而急者为遁尸;少阴不至,肾气衰 【 证治 】 在外者可治,入里者死。血气并走于上,则为厥,暴死。素有痼疾,新加卒病,先治卒病。尸厥者,昏不知人,脉动如故,开上焦心肺之阳,自愈。 尸厥,脉动无气,气闭静而死也。以 菖蒲 屑内鼻两孔中吹之...

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产后卒患淋方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...方。 葵根 (二两干者) 车前 (一升) 乱发 (灰) 大黄 桂心 滑石 (末后下各一两) 冬瓜 汁(七合) 通草(二两) 生姜 (六两) 上九味切,以水七升,煮取二升半,去滓,分三服。(出第三卷中) 又产后淋, 滑石散 方。 滑石 (五分研) 通草 车前子 葵子(各四两) 上四味,以 浆水 服方寸匕至二匕为妙。 千金翼疗产后卒淋,气淋血 淋石 淋汤方。 石...

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石发两脚卒冷两胁腋卒热并口噤方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...三阴坚塞,足便冷也。或有踵缓急不仁者,则加之以肾肝之气不足,使少阴厥阴之阙也。所以足无载运之功,而不能跷捷其力,是阴搏其阳,此由脏虚所生,阳气伤狂,而阴不能独理,有因 发热 口噤,及腋下热不可近者。即三阳伤盛之所致也,况服石增热,餐HT 失度,在阴为疹,可外温其足,内置阳气于三阴则愈也。 在阳疗两脚卒冷方。 以醋浆温置盆中以浸脚,即瘥。 又疗口噤,气上欲绝方...

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卒咳嗽方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...干姜 (六分末) 豉(一两) 上三味,先以水二升,煮豉三两沸,去滓,纳 饴糖 消后,纳 干姜 末,分为三服。 又方: 生姜 汁 百部根 汁 上二味,合煎。服二合。(并出第一卷中) 张文仲卒咳方 百部 根(四两) 上一味,酒一斗煮之,再宿火。温服一升,日再服之,效。(《肘后》同) 又方:温 清酒 (一升) 驴膏(一升) 上服之。亦疗上气。(并出第三卷中) 《备...

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卒心痛方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

《肘后》疗卒心痛方 先煮三 沸汤 一升,以盐一升,合搅饮之,若无火以作汤,仍可用水盐或半升服之。(《古今录验》同) 又方: 吴茱萸 (二升) 生姜 (四两切) 豉(一升) 酒(六升) 上四味,煮取二升半,分三服。 又方:白艾成熟者三升,以水三升,煮取一升,去滓,顿服之。若为客气所中者,当吐虫物出。(《范汪》同) 又方:取灶下热灰,筛去炭分,以布囊盛,令灼灼尔...

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卒心痛方一十四首《外台秘要》_【中医宝典】

《肘后》疗卒心痛方 先煮三 沸汤 一升,以盐一升,合搅饮之,若无火以作汤,仍可用水盐或半升服之。(《古今录验》同) 又方: 吴茱萸 (二升) 生姜 (四两切) 豉(一升) 酒(六升) 上四味,煮取二升半,分三服。 又方:白艾成熟者三升,以水三升,煮取一升,去滓,顿服之。若为客气所中者,当吐虫物出。(《范汪》同) 又方:取灶下热灰,筛去炭分,以布囊盛,令灼灼尔...

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关于“气”是什么?_【中医宝典】

自从《黄帝内经》以来,“气”一直是中医学上的一个重要概念。中国古代哲学很早就出现了“气”的概念。无论是儒家、道 家还是阴阳等哲学流派,都曾对“气”的本质和特性进行过探讨和论述,可以说“气”的观念和思想是中华民族所共有的。概括起来,中国古代哲学认为“气”是一种无形无象、无所不在、充盈宇宙、具有生命力的细微物质。世间万物都是由连续不断运动着的“气”构成的。 古人...

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卒然无音_《针灸素难要旨》在线阅读_【中医宝典】

帝曰∶人之卒然忧恚而地音者,何道之塞?何气出行?使音不彰,愿闻其方。方少师曰∶咽喉者,水谷之道路也;喉咙,分气之所以上下者也;会厌声音之户也;口唇者,声音之扇也; 舌者,音声之机也;悬雍垂者,音声之关也;颃颡者,分气之所泄也;横骨者,神气所使,主发舌者也。故人之鼻洞涕出不收者,颃桑不开,气失也。是故厌小而疾薄则发气疾,其开阖利,其出气易,其厌大而浓,其开阖难...

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