...顾。 【标本同治】 也就是标本兼顾。例如 痢疾 患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛盾的主要方面看眼的。
...不辞辛苦，寒凉之品，可以多餐，辛热之味，不能上口者是也。至于邪气之入，不可同观。吾言实病之多，皆邪气之多也。人实者少而虚者多。邪气之入，别有治法，不可混入于此门。倘人有强壮之容颜，过于热甚，欲求方者与之。方用 陈皮 一钱， 神曲 一钱， 麦芽 一钱， 黄芩 一钱， 浓朴 一钱，天 花粉 一钱， 甘草 五分， 芍药 二钱， 山楂 十粒， 枳壳 五分， 当归 二...
热因热用指治疗内真寒而外假热的方法。 【热因热用】 反治法之一。指治疗内真寒而外假热的方法。病的实质是真寒，而表现出假热的现象，亦即内真寒而外假热，须用温热药治疗。例如病人四肢逆冷，下利清谷，脉沉细，面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮（使之饮又不欲饮）。其中四肢逆冷，下利清谷，脉沉细是真寒；面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮是假热。须用 白通汤 （ 葱白 、 干姜 、 附子...
论补正攻邪 天师曰∶后治法者，宜后而后之也。人有正气虚寒，以中邪气风寒，不可先攻其邪。盖邪之所凑，其气必虚，邪之敢入于正气之中者，是人之正气先虚也。不急补其正气，则邪何所畏而肯速去哉。譬如贼人入室，主懦而仆从又怯；贼必将安坐门庭，逍遥酒食矣。苟能用一二果敢之士，出死力而争敌，则盗寇且急走而不遑也。故必先补其正，而后可以散邪。方用 人参 三钱，黄 三钱， 柴胡...
透营转气是治热性病时，使营分热邪向外透达，引出气分而从外解的方法。 【透营转气】 是治热性病时，使营分热邪向外透达，引出气分而从外解的方法。热邪初入营分，脉细数，舌质绛，身热较高，心烦，晚上睡卧不安，口不甚渴，用 犀角 、 元参 、 生地 等清营分热，用 竹叶 、 金银花 、 连翘 等透热外出。
...。清代医家喻嘉言《 医门法律 》中“凡治病不察五方风气，衣食居处各不相同，一概施治，药不中窍，医之过也”之说认为地域、人群行为习惯等，对选择治法也起着决定性作用。 笔者认为，气候、地域、生活习性、疾病、治法的关系可以简单描述为：天、地、人的客观条件决定疾病，按疾病选择治法。这样的结论可以帮助我们从客观的角度分析时下的天、地、人，为临床寒温治法的选择提供客观依...
...。心包之火足，自能开胃以去痰；命门之火足，始能健脾以去湿。况方中纯是补心补肾之味，肉桂于补药之中，行其地天之泰，水自归经，痰从何积。此肥人之治法有如此。 张公曰∶妙。肥人治法，不过如此，无可再言。此乃 丸药方 也，若有人不肯服丸药，当用煎方。予定一方，用 人参 三钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱，熟地一两，山 茱萸 四钱，肉桂一钱， 砂仁 一钱， 益智 仁一钱...
朱砂安神丸 内生不恐心跳悸，悸更惊惕是怔忡，善忘前言曰 健忘 ，如昏似慧恍惚名，失志伤神心胆弱， 痰饮 九气火相乘，清热朱连归地草，余病他门治法精。 〖注〗惊悸、怔忡、健忘、恍惚、失志、伤神等病，皆因心虚胆弱，诸邪得以乘之也。 心气热者，先用 朱砂 安神丸 以清之。其余虚实诸邪，则当与虚损、九气、 癫痫 、痰饮等门合证拣方，自有效法之处。 仁熟散 恐畏不能独...
寒因寒用指治疗内真热而外假寒的方法。 【寒因寒用】 反治法之一。指治疗内真热而外假寒的方法。病的实质是真热，而表现出假寒的现象，亦即内真热而外假寒，须用寒凉药治疗。例如病人身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用 白虎汤 （ 石膏 、 知母 、 粳米 、 炙甘草 ）煎汤热服。因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。...
...法，对于病人复杂的症状，进行分析综合，判断为某种性质的证（证候），这是“辨证”：进而根据中医的治疗原则，确定治疗方法，这是“施治”。例如患者初起有 头痛 、身热、自汗、微 畏寒 、口渴、 咳嗽 、苔薄白、脉浮数等症状，经过分析综合，判断为“风温”病初期的风热表证，其治法为辛凉解表，用辛凉平剂“ 银翘散 ”（参见“辛凉解表”条），这就是“辨证施治”的具体过程。...
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