白虎西方金神也．应秋而归肺．热甚于内者．以寒下之．热甚于外者．以凉解之．其有中外俱热．内不得泄．外不得发者．非此汤则不能解之也．夏热秋凉．暑 之气．得秋而止．秋之令曰处暑．是汤以白虎名之．谓能止热也． 知母 味苦寒．内经曰．热淫所胜．佐以苦甘．又曰．热淫于内．以苦发之．欲彻表热．必以苦为主．故以 知母 为君． 石膏 味甘微寒．热则伤气．寒以胜之．甘以缓之．热...
白虎西方金神也．应秋而归肺．热甚于内者．以寒下之．热甚于外者．以凉解之．其有中外俱热．内不得泄．外不得发者．非此汤则不能解之也．夏热秋凉．暑 之气．得秋而止．秋之令曰处暑．是汤以白虎名之．谓能止热也． 知母 味苦寒．内经曰．热淫所胜．佐以苦甘．又曰．热淫于内．以苦发之．欲彻表热．必以苦为主．故以 知母 为君． 石膏 味甘微寒．热则伤气．寒以胜之．甘以缓之．热...
白虎西方金神也．应秋而归肺．热甚于内者．以寒下之．热甚于外者．以凉解之．其有中外俱热．内不得泄．外不得发者．非此汤则不能解之也．夏热秋凉．暑 之气．得秋而止．秋之令曰处暑．是汤以白虎名之．谓能止热也． 知母 味苦寒．内经曰．热淫所胜．佐以苦甘．又曰．热淫于内．以苦发之．欲彻表热．必以苦为主．故以 知母 为君． 石膏 味甘微寒．热则伤气．寒以胜之．甘以缓之．热...
...此邪在表也。若动而躁，及谵语者，此邪在里也。而里证之中，复有阴阳之分凡病患卧，须看其向里、向外睡，仰睡、处长睡，伸脚、蜷脚睡。向里者阴也，向外者阳也，仰者多热，复者多寒，伸脚者为热，蜷脚者为寒。又观其能受衣被与否。其人衣被全覆，手脚不露，身必 恶寒 ，既恶寒，非表证即直中矣。若揭去衣被，扬手露脚，身必恶热，既恶热，邪必入腑矣。此以身体动静并占其寒热也。然又有...
...经疏云∶中风要药、凡中风未有不因阴 虚火 旺、痰热壅结所致、如果外来风邪、安得复用此寒滑之药治之哉、痰迷大热．（丹溪曰∶痰在经络四肢、皮里膜外者、非此不能达行、时珍曰∶ 竹沥 性寒而滑、大抵因风热燥火而有痰者宜之、若寒湿胃虚肠滑之人服之、则反伤肠胃、笋性滑利、多食泻人、僧家以笋为刮肠篦、即此义也．）卒然 牙疼 ．（烧 苦竹沥 乘热揩之．）风痉癫狂．自汗烦闷．...
...此邪在表也。若动而躁，及谵语者，此邪在里也。而里证之中，复有阴阳之分凡病患卧，须看其向里、向外睡，仰睡、处长睡，伸脚、蜷脚睡。向里者阴也，向外者阳也，仰者多热，复者多寒，伸脚者为热，蜷脚者为寒。又观其能受衣被与否。其人衣被全覆，手脚不露，身必 恶寒 ，既恶寒，非表证即直中矣。若揭去衣被，扬手露脚，身必恶热，既恶热，邪必入腑矣。此以身体动静并占其寒热也。然又有...
...楚，公恃秦而劲，必经与楚战。楚阴得秦之不用也，必易于公相支也。公战胜楚，遂与公乘楚，易三川而归。公战不胜楚，塞三川而守之，公不能救也。臣甚恶其事。司马康三反之郢矣，甘茂与昭献遇于境，其言曰收玺，其实犹有约也。”公仲恐曰：“然则奈何?”对曰：“公必先韩而后秦，先身而后张仪。以公不如亟以国合于齐、楚，秦必委国于公以解伐。是公之所以外者仪而已，其实犹之不失秦也。”
...燥痰 竹沥 （专入经络皮里膜外。）甘寒而滑。治专消风降火。润燥行痰。养血益阴。凡小儿天吊惊痫。阴虚 发热 口噤。胎产血晕。痰在经络四肢皮里膜外者。服之立能见效。盖沥之出于竹。由血之出于人也。极能补阴。长于清火。（补阴亦由火清而致。）性滑流利。走窍逐痰。故为 中风 要药。以中风莫不由于阴 虚火 旺。煎熬津液成痰。壅塞气道。不得升降。服此流利经络。使痰热去。气道...
...足，则溲便为之变是也。(《内经》谓中气不足，则溲便为之变，夫中气者，脾土也。 脾虚 湿热下注，当升清以降浊，而浊自愈也。)有思想不遂，意淫于外者，宜清其心，如 远志 、 茯苓 、 龙骨 、 石莲 、 菟丝子 之类。有入房过度，伤精而致者，宜补其精。如 鹿角胶 、 肉苁蓉 、 桑螵蛸 之类。经曰∶思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为 筋痿 ，...
...足，则溲便为之变是也。(《内经》谓中气不足，则溲便为之变，夫中气者，脾土也。 脾虚 湿热下注，当升清以降浊，而浊自愈也。)有思想不遂，意淫于外者，宜清其心，如 远志 、 茯苓 、 龙骨 、 石莲 、 菟丝子 之类。有入房过度，伤精而致者，宜补其精。如 鹿角胶 、 肉苁蓉 、 桑螵蛸 之类。经曰∶思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为 筋痿 ，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。