...常吐血，不过肝肺之火，药股清降，火平，其血自止。尊体精气本虚，一阳初复，形神交劳，水火不交，气随血脱，病关根本，再投清降损真，则阴阳离决矣。先哲有见血休治血之语，可味也。议从黑 归脾汤 ，培养心脾，佐以生脉保金，摄纳肾气。服药三剂，血止脉敛。经云∶人四十而阴气自半。平素质亏多病，今复大失其血，生生不继，脏真耗伤，灌溉栽培，尤非易事，夫血虽生于心，藏于肝，实则...
...悟。夫凉剂能清火养水，热剂以 补火 燥水，理易明也。劳为热症，明矣，尚可补乎？惟无热无积之人，脉微 无力 ，方可补之，必察其胃中及右肾二火果亏，后用补剂可也。 夫 痨瘵 为害，由于气血之亏损，血不足则火热为殃，气不足则阴寒为害。惟为调补气血，则寒热自平。然草木无情，故大寒大热之药，先哲尚谆谆垂戒，况 石药 燥悍，岂可常试耶！存此大寒大热石药二方，以广识见耳。
...除了负担自身体重外，还有身体向下冲的力量，这种冲击会加大对膝关节的损伤。 3.饭后散步 不少老年人把"饭后百步走，活到九十九"这句话当做健身格言。其实，饭后百步走并不适合所有人。从现代医学观点看，吃饭特别是吃饱饭时，老年人的心脏负荷增加，餐后运动对心血管系统有明显的负面作用。因此，老年人应避免在饱餐后2个小时内进行运动锻炼。 五十肩指冰冻肩，肩膀关节的活动角...
... ◇ 批答杨於陵辞致仕全给俸料敕 卿早更委任，每著声猷，累闻告老之辞，勉遂悬车之请，故优廪禄，示以宠劳。廉光有终，虽君子之贞吉；当仁不让，亦先哲之格言。宜体至怀，即断来表。（《唐会要》六十七） ◇ 致仕依品秩敕 请致函仕官，近日不限品秩高卑，一例致仕。酌法循旧，颇越典章。自今以後，常参官五品，外官四品者，然後许致仕，余停。（《唐会要》六十七） ◇ 李石守本官...
...生之，辄抚掌自快。曾供职御医院，旋以亲老归养，闭户着书，手辑医镜一编。其于“灵素摘要”、“内景详解”、“脉法删繁”则简而明；“本草必用”、“格言汇纂”则要而精；症方发明，则博而约，真业医之秘本，济世之宝鉴，医书中之罕见者也。行将达之彤庭，播之中外，跻斯民于寿域，传奕世以无穷，又安知圣天子不召对宣室，寄之重任，以展君之抱负也！勖其拭目以观之矣。 翰林院检讨充修...
...生之，辄抚掌自快。曾供职御医院，旋以亲老归养，闭户着书，手辑医镜一编。其于“灵素摘要”、“内景详解”、“脉法删繁”则简而明；“本草必用”、“格言汇纂”则要而精；症方发明，则博而约，真业医之秘本，济世之宝鉴，医书中之罕见者也。行将达之彤庭，播之中外，跻斯民于寿域，传奕世以无穷，又安知圣天子不召对宣室，寄之重任，以展君之抱负也！勖其拭目以观之矣。 翰林院检讨充修...
...國家屏藩。豈得並封。事有升降。時使然也。今神器大寶。重歸陛下。百姓謳歌，欣復唐業。臣又聞之。業不兩盛。事不兩大。故天無二日。土無二王。前聖之格言。先哲之明誡。自皇階反正。天命維新。武氏諸王。封建依舊。生者既加茅土。死者仍追賦邑。萬夫失望。卿士寒心。何則。開闢已來。空有斯理。帝王之道。實無此法。陛下縱欲開恩。以行私惠。豈可違五行歷數乎。乖四時寒暑乎。又海內眾情...
...际，体会到更深层的生活哲理。收集百家之言，共同“品味菜根”之香，使您从中采撷更丰富的人生智慧。 《菜根谭》是一本论述修身处世，待人接物应事的格言集，它揉合了 儒家 的中庸思想， 道家 的无为思想和佛家的出世思想。 它形成了一种在世出世的处世方法体系，由于它讲的是人与物，人与人之间的基本关系，因此流传久远，直到现在仍有颇多启发价值。无论是成功者还是失意者，都能...
按 中风 之证，先哲皆尚论邪之所凑，其气必虚，而未尝言虚之所自。乃后世辄指之曰∶某中风因少年曾多斫丧也，某中风因高年尚有侍姬也。以余视之，房劳致虚者固众，而沉湎致虚者尤多。盖尝历治中风之人，强半系善饮者，亦大明验也。按《内经》云∶饮酒中风，亦名酒风。《医垒元戌》云∶酒湿之为病，亦能作 痹证 ，口眼斜歪，半身不遂云云。丹溪亦曰；头风之病，多见于 嗜酒 之人，头...
按 中风 之证，先哲皆尚论邪之所凑，其气必虚，而未尝言虚之所自。乃后世辄指之曰∶某中风因少年曾多斫丧也，某中风因高年尚有侍姬也。以余视之，房劳致虚者固众，而沉湎致虚者尤多。盖尝历治中风之人，强半系善饮者，亦大明验也。按《内经》云∶饮酒中风，亦名酒风。《医垒元戌》云∶酒湿之为病，亦能作 痹证 ，口眼斜歪，半身不遂云云。丹溪亦曰；头风之病，多见于 嗜酒 之人，头...
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