...倒炼，魂魄养胎基。 【赏花时】暂选一片白雪满地堆，运二气相交饮玉杯。三田内温习，四相和 合体，五明宫守真实。 【幺】炼六尺身躯修自己，变七朵金莲到处随。配八卦跨鸾归，至九霄云外， 十分的显雄威。 【煞尾】十载苦修行，九陌为活计。八百行修成玉体，七星剑从来除下鬼。 六合内参透希夷。唱道习五祖无为，四内功夫谁得知！养三田聚美，有二天神 相济，现一轮明月照玄机。
...名无形，随后天口鼻之呼吸一出一入，自然升降。若女功运炼，亦只用中宫内运呼吸，随着口鼻之呼吸而行，出入自由，无碍无滞。久久行之，自然息息归根，呼吸之气，觉得不由于口鼻一般。行持一月，胎息已成。胎息若成，女仙不难造就。女子修此，宜当尽心。 此段功夫，极细极微。女子修行至此步功夫，必待前功养纯，性情炼熟，方可行此。若不纯熟，必得奇病，为害不小。女子修此，当自谨省。
...名无形，随后天口鼻之呼吸一出一入，自然升降。若女功运炼，亦只用中宫内运呼吸，随着口鼻之呼吸而行，出入自由，无碍无滞。久久行之，自然息息归根，呼吸之气，觉得不由于口鼻一般。行持一月，胎息已成。胎息若成，女仙不难造就。女子修此，宜当尽心。 此段功夫，极细极微。女子修行至此步功夫，必待前功养纯，性情炼熟，方可行此。若不纯熟，必得奇病，为害不小。女子修此，当自谨省。
...天监三年，有仙者八人，迎张真人于石坛上，同升天去。咸通九年，衡州刺史史觌奏置宫额，十年十月敕下，宜依所奏行之。 ○中宫中宫，本梁朝王真人灵与修行上升之处。又大历年，李得琳先生居之得道。 ○元阳宫元阳宫，本晋朝陈真人兴明修行上升之处。 ○上清宫上清宫，本徐真人灵期修行上升之处。大历七年，有玄和先生张太空居之得道。又大中元年，韩威仪居之得道。 ○紫虚阁紫虚阁，有...
...性觉源体，随照枉迁流。不入祖师室，茫然趣两头。”智常一日问师曰：“佛说三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授。”师曰：“汝观自本心，莫著外法相。法无四乘，人心自有等差，见闻转诵是小乘；悟法解义是中乘；依法修行是大乘。万法尽通，万法具备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。乘是行义，不在口争，汝须自修，莫问吾也。一切时中，自性自如。”常礼谢执侍，终师之世。
...大字，是“枯隆山”。又往前走，走至一座洞口，上也有斗口大字，是“增补洞”。柏生发忽暗笑曰：“我从前也在此山走过，竟是忘了。曾记有一位道兄在此修行，既到此处，就去望他一望。”正盘桓间，忽有一人远远而来，散步吟咏，口作歌曰： 夜静寂寂，万籁无声息。天空地阔任笑傲，无拘无束自如。八方凭我往来，乾坤由我高低。祖居枯隆山中，道号蝙蝠便是。 来至柏生发跟前，柏发生问曰：...
渠魁罪重胁从轻 善士偏蒙滑吏名 感格中丞惟七字 公门里面好修行 胡向山太守之封翁，金山刑房吏也。素行忠厚，上下其手事〖（左传襄公）穿封戌囚皇颉，王子围与之争之。伯州犁曰：请问于囚。乃立囚上其手曰：夫子为王子围，寡君之贵介弟也。下其手曰：此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？囚曰：颉遇王子弱焉。（按）世谓作弊偏护，曰上下其手，本此。〗，平生不屑为。 值金山有盗...
...平陆县亭 题王使君片石 题永福寺临淮亭（亭即司马复明府所置） 天河阁到啼猿阁即事 天津桥晚望 铜雀妓 途次怀归 万年厉员外宅残菊 武宗挽歌词二首 下第后寄高山人 下第后送友人不及 下第后晓坐 夏日会修行段将军宅 夏夜汉渚归舟即事 斜谷邮亭玩海棠花 雁 姚岩寺路怀友（一作桃岩怀贾岛） 与无可宿辉公院 月夜登王屋仙坛 早秋雨夕 赠友人 长安清明言怀 子夜夏秋二曲
...界。 再来，“少私寡欲”这一点要特别注意。儒道两家，并没有叫人做到绝对的“无欲”，彻底无欲，简直不可能，假使做到了，那就超凡入圣了。只有佛家修行，先要无欲，因此被儒家批评为陈义太高，难以企及。儒道二家认为“少私寡欲”，已经是了不起之事。“少私寡欲”可以近乎道，但尚未完全合于道。 老子主张“绝仁弃义”，不以圣人为标榜，不以修行为口号，只要老老实实、规规矩矩做人...
...界。 再来，“少私寡欲”这一点要特别注意。儒道两家，并没有叫人做到绝对的“无欲”，彻底无欲，简直不可能，假使做到了，那就超凡入圣了。只有佛家修行，先要无欲，因此被儒家批评为陈义太高，难以企及。儒道二家认为“少私寡欲”，已经是了不起之事。“少私寡欲”可以近乎道，但尚未完全合于道。 老子主张“绝仁弃义”，不以圣人为标榜，不以修行为口号，只要老老实实、规规矩矩做人...
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