《苏轼集》第七十一卷(启六十四首)_古典文学_【文学360】

...》苏轼 俯仰十年,忽焉如昨;间关百罹,何所不有。 顷者海外,澹乎盖将终焉;偶然生还,置之勿复道也。 方将求田问舍,为三百指之养;杜门面壁,观六十年之非。 岂独江湖之相忘,盖已寂寥而丧我。 不谓某官,讲修旧好,收录陈人。 粲然云汉之章,被此枯朽之质。 欲其洗濯宿负,激昂晚节。 粗行平生之志,少慰朋友之望。 此意厚矣,我心悠哉。 如焦谷牙,如伏枥马。 非吹嘘之所...

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《苏轼集》第七十一卷(启六十四首)_古典文学_【文学360】

...》苏轼 俯仰十年,忽焉如昨;间关百罹,何所不有。 顷者海外,澹乎盖将终焉;偶然生还,置之勿复道也。 方将求田问舍,为三百指之养;杜门面壁,观六十年之非。 岂独江湖之相忘,盖已寂寥而丧我。 不谓某官,讲修旧好,收录陈人。 粲然云汉之章,被此枯朽之质。 欲其洗濯宿负,激昂晚节。 粗行平生之志,少慰朋友之望。 此意厚矣,我心悠哉。 如焦谷牙,如伏枥马。 非吹嘘之所...

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旋覆代赭证九 太阳百三十一_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【161】 伤寒 ,发汗若吐若下解后,心下痞硬,噫气不除者, 旋覆花 代赭石汤 主之。 伤寒,汗、吐、下解后,心下痞硬,噫气不除,以外证虽解,而汗下伤中,土败胃逆,碍胆经降路,胃口痞塞,肺气郁蒸,而 化痰饮 ,胃土壅遏,而生哕噫。 旋覆花 代赭石 汤,参、甘、 大枣 ,补其中脘, 半夏 、姜、赭,降其逆气,旋覆花行 痰饮 而开郁浊也。 浊气上填,痞闷噫气,以...

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伤寒六经见证法_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

六经者,太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴也。三阳有经、有腑,三阴有传、有中有太阳之经,即有太阳之腑,膀胱是也。有阳明之经,即有阳明之腑,胃是也。有少阳之经,即有少阳之腑,胆是也,然胆为清净之腑,无出入之路,故治法如经也。三阴有传经者由三阳而传入三阴,此热邪也。有直中者,初起不由阳经传入,而直中三阴,此寒邪也。兹数者,乃 伤寒 见证之纲领也。

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经脉动惕证十一 太阳百三十三_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【160】 伤寒 ,吐下后,发汗,虚烦,脉甚微,八九日,心下痞硬,胁下痛,气上冲咽喉,眩冒,经脉动惕者,久而成痿。 吐下而又发汗,阳虚生烦,脉甚微弱,至八九日,心下痞硬,胁下疼痛,缘阳亡土败,胃气上逆,碍胆经降路。胆脉自胃口而循两胁,胆经壅塞,故心下痞而胁下痛,胃口堵塞,肺气不得下行,故上冲咽喉。肺胃上逆,阳气升浮,旋转不宁,故头目眩冒。浊气郁蓄,而不疏通,...

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《汤液经法》奠定《伤寒论》基础_医案心得_【中医宝典】

...“循而不作”。《说文》:“述,循也”,谓沿循往轨也。则“张仲景述”者,谓仲景遵行旧说而为《 伤寒论 》也。张仲景为时之大医,当有治验融于《 伤寒论 》中,然著作主体为循先贤之旧轨、录前人之成方而为书。 仲景依《汤液经法》而为书,亦见梁·陶弘景《辅行诀五脏用药法要》(简称“辅行诀”)。《辅行诀》云: 商有圣相伊尹,撰《汤液经法》三□,为方亦三百六十首。上品上药...

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中寒门(论一首 法十三条 律三条 比类法六十九条)_《医门法律》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...矣。去古渐远,无阶可升,日取《内经》读之,其端绪或有或无,有者可求,无者将何求耶?君相二火及燥气,未曾深及。即寒之一气,赖先圣张仲景,推演 伤寒 中寒为二论,不知中寒论何以不入《金匮》之藏,至晋初即无可搜求,并其弟子卫沈,四逆三部厥经亦亡。从未有老医宿学记载一语,晋人之浅于谭医,岂待问哉?设使晋代仙医许旌阳、葛稚川之流,仰溯丹台紫府,大自在天之藏,得其原论,...

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黄芩半夏证十一 少阳十二 入阳明去路_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 炙,二两 大枣 擘,十二枚 上四味,以水一斗,煮取三升,去滓,温服一升,日再,夜一服。 〖黄芩加 半夏 生姜汤 〗六十九 (方【69】) 【69】 黄芩加半夏生姜汤 黄芩 三两 芍药 二两 甘草 炙,二两 大枣 擘,十二枚 半夏 洗,半升 生姜 切,三两 上六味,以水一斗,煮取三升,去滓,温服一升,日再,夜一服。 于黄芩汤内加半夏、 生姜 ,余依黄芩汤服法

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仲景三百九十七法一百一十三方论_《伤寒括要》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

仲景 伤寒论 .三百九十七法.一百一十三方.医者但能诵之.欲条分缕析以实其数者.未之前闻也.余考太阳上编六十六法.中篇五十六法.下编三十八法.阳明篇七十七法.少阳篇九法.太阴篇九法.少阴篇四十六法.厥阴篇五十四法.来病篇二十法. 霍乱 篇九法.阴阳易.瘥后劳复篇七法.又据旧本太阳中篇不可汗六法.移在条辨十五篇内.共得三百九十七法.太阳篇七十三方.阳明篇十方....

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兜礼治伤寒法_《痰火点雪》在线阅读_【中医宝典】

元气亏弱,腠理不密则风寒伤感。患者须端坐闭息,兜起外肾,头如礼拜,屈折至地,真气得胜涤时,可六七次,汗出自愈。刘抱一真人未仙之日,曾感 伤寒 热,行此而安。此法非止能治伤寒,即无病行之,头目清利,容颜润泽。

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