岐伯温病治法，未满三日者，可汗而已，其满三日者，可泻而已。三阳经络，皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。温病 内热 蓄积，交春夏而受感伤，内热郁隆，原无但传经络不传脏腑之理。第传脏传腑，必在三日之外。其未满三日，则但在经络，故曰三阳经络，皆受其病，而未入于脏。在经，是以可汗。若三日之外，则必入于脏，既入于脏，则无不入于腑矣，故曰五脏六腑皆受病。入脏入腑，是以...
（脉证十二条 方五首） 寸口脉动而弱，动即为惊，弱则为悸。 师曰：夫脉浮，目睛晕黄，衄未止；晕黄去，目睛慧了，知衄今止。 又曰：从春至夏，衄者太阳，从秋至冬，衄者阳明。 衄家不可汗，汗出必额上陷，脉紧急，直视不能目旬 ，不得眠。 病人面无血*色，无寒热，脉沉弦者衄；浮弱，手按之绝者，下血；烦咳者，必吐血。 夫吐血，咳逆上气，其 脉数 而有热，不得卧者，死。夫
腑输精于脏指五脏六腑必须依打胃气的供养。 【腑输精于脏】 五脏主藏精气，六腑是“传化物”（指对饮食的消化、吸收、传送作用）的；同时，六腑又是“仓廪之本”（水谷仓库的根本），五脏六腑必须依打胃气的供养，所以《灵枢． 五味 篇》有“五脏六腑皆禀气于胃”之说。营气出于中焦，胃能输送精气而灌溉五脏；小肠则能将饮食进一步消化，分别清浊，使水谷的精微传送到五脏贮藏。胃和...
《仁斋小儿方论》 ， 儿科 著作。四卷。宋. 杨士瀛 撰。本书将小儿诸病分为：初生、 变蒸 、惊、 中风 、 疳 、积、热、 伤寒 、 痰嗽 、脾胃、 丹毒 、杂证诸门，每门各列 疾病 子目，分别介绍证治与方论。此书原刊本已佚，今存本为明. 朱崇正 重校复刊本，复刻时补入第5卷小儿痘疹（该卷主要内容引自明.魏直《 博爱心鉴 》一书）并改题书名为《新刊 仁斋直...
《古今名医方论》 ，方书。四卷。清. 罗美 辑。刊于1675年。本书为作者所撰《 古今名医汇粹 》的姊妹篇。共选集清以前的常用 方剂 及自订方130余首。方末附以明、清名医对该方方义的评述，从数万医方中选出百余首方剂，其选方不为不精；所选皆名医经验之方，则不难断定，选方切于实用。现存多种精刻本，多种石印本，1949年后有铅印本。 参看 《古今名医方论》全文和...
产后心神惊悸，或目睛不转，语言 健忘 ，皆由心血空虚所致。夫人之所主者心，心之所主者血，心血一虚，神气不守，惊悸所由来也。法当补养气血为主。
《删补名医方论》 ，医方著作。八卷。本书即《 医宗金鉴 》卷二十六-三十三（亦有单行本）。书中共选录清代以前临床常用方方剂近200首，除记述方名、主治及处方外，均附有方义的注释和历代 医家 对该方的论述。加深了读者对所收方、 方剂 的 配伍 原则和方义的认识。选方颇精，虽未分类，但以实用为原则，议论亦较平允可取。 参看 《删补名医方论》全文和txt格式电子书...
明治14年（1881）芳村正秉创立。奉祀天御中主神等三造化神，以芳村的《教义大要》等为经典。 宣称复古神道为“大中至正的天地自然之道”，它贯通天地上下、中外古今。 传此道者应内修精神，外修教义，研究神之奥义，以感动天地。 有十条教规，大意是敬神爱国，为君尽忠义，为亲务孝养，为人谦逊，勤于业务等。
明治14年（1881）芳村正秉创立。奉祀天御中主神等三造化神，以芳村的《教义大要》等为经典。 宣称复古神道为“大中至正的天地自然之道”，它贯通天地上下、中外古今。 传此道者应内修精神，外修教义，研究神之奥义，以感动天地。 有十条教规，大意是敬神爱国，为君尽忠义，为亲务孝养，为人谦逊，勤于业务等。
编号118〔肠风〕----308页2行 出处 类证治裁 --〔卷之七便血（附肠风脏 毒）〕 名 词 解释 血清色鲜. 远射四散如筛. 风性 疏也. 经言久风入中.则为肠风飧泄. （加减 四物汤 加 秦艽 . 虚者 人参 胃风汤 ）肠风挟湿. 下如豆汁. 或瘀紫. （ 升阳除湿防风汤 . 有热 加 黄连 、 当归 、 甘草 ）若湿热内蕴. 下血腹 满. （ 槐...
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