夫脉之胃气者何气也一阳之气升于土中者是也．为先天之气物之所赖以生者此也．而人不自知和缓拟之．吾以口中吹出重气拟之．又以软而滑者拟之此亦无可拟之中．而强拟其略相似者以示人也． 夫诊脉下指之时．须观胃气为主．若此部得其中和．则此部无病．或云独大者病．独小者病也．今若以小者配大者．不去凉二部之热．而反来温一部之寒．吾恐如抱薪救火．而反伤其一部中和之体．可不损人之天
齿与牙同类而异名．齿者内床也．牙者外版也．内床能嚼．而外版无为．能嚼则恒劳．无为则恒逸．恒劳则易伤．而常逸则无恙．故痛多在内床．而罕于外版也．味之辛酸．气之浓薄．质之坚脆．性之冷暖．一咀嚼间．而饮食之毒流渗于齿缝．其有余物些少偶干于中．未能即脱者．又于当风处剔之．甚至有剔伤出血者．几何而不为致病之阶也．故齿痛之病．风痛居多．风入于内．实时肿痛连颊．咀嚼难合．
五脏之有脾胃．犹五行之有土也．天一生水．得土之五而成六．地二生火．得土之五而成七．天三生木．得土之五而成八．地四生金．得土之五而成九．天五生土．复得土之五而成十．五行无土．不能成五行．五脏无脾胃．不能资五脏．脾胃者．五脏之本也．心肝肺肾不能容饮食．能容之者．脾与胃也．饮食入于脾胃．而精气行焉．味之咸者．先入于肾．所谓水得土而成水也．味之苦者．先入于心．所谓火
黄胆之症．皆湿热所成．湿气不能发泄．则郁蒸而生热．热气不能宣畅．则固结而生湿．湿得热而益深．热因湿而愈炽．二者相助而相成愈久而愈甚者也．然求其湿热之所由生．未有不由于大醉大饱．及醉饱后贪睡久卧．与努力行房．而得者．或醉饱后入水洗洛．寒气敛束．密其腠理．汗不得出．以致湿热相感．而成此病焉．外不得汗．内不得泻．熏蒸濡染流入皮肤．上达面目．下至足趺．中及手臂．前腹
痰本脾胃津液．周流运用．血气山之如道路．然不可无者．但内外感伤．则津液壅逆稠浊． 或随气升降．遍身上下无处不到．其为病也种种不一．初起头疼 发热 ．类是外感表症．久则 咳嗽 朝轻夜重．内伤阴火又有 痰饮 流注 肢节．痰痛类乎风症．但痰症胸满食减．肌色如故． 脉滑不匀为异耳．又眼胞及眼下如炭．烟熏黑者痰也．要分久新．新而轻者．形色青白稀薄．气味亦淡．久而重者．
夫疟者．残虐之意也．从病从疟．故名曰疟．是病者．多发于秋．因夏伤于暑．故至秋而发也．有先寒后热．先热后寒．单寒无热．单热无寒．大寒大热．微寒微热之异．分而言之． 先寒后热者．先得于寒．先热后寒者．先得于热．又云先热者为 血虚 ．先寒者为气虚．单寒无热者内伤必重．单热无寒者内病必多．大寒大热者邪必深．微寒微热者邪必浅．又有久寒久热．经年累月而不愈者．必其不守禁
右尺部主命门．其脉上至关部．下不及尺．是阳有余．乃太过也．主 遗精 多梦 ．思交过度． 经水 白浊． 脱肛 战栗．缘命门主藏精．不合．精液如水流． 右关部主脾．其脉上至寸口．下不守关．阳有余．乃为太过．主面黄．眼泡浮肿．贪睡懒动．四肢倦怠．缘脾主中央．尺当安宁．不宜动． 右寸脉主肺．上至鱼际．下不及关．是阳有余乃太过主 气短 身瘦．咳吐稠浓．时如疟状属金四季
夫人似乎无恙而卒然 中风 者．岂一朝一夕之故哉．盖内必先腐也．而后虫生之．土必先溃也．而后水决之．木必先枯也．而后风摧之．夫物且然而况于人乎． 经曰．邪之所辏．其气必虚风岂能以自中乎人亦人之自受乎风耳．使其内气充足．精神完固．则荣卫调和．腠理缄密．虽有风将安入乎．惟其不戒 暴怒 ．不节淫欲．或饥不暇于食．或寒不暇于衣．或 嗜酒 而好色．或勤劳而忘身．或当风而
湿者天地郁蒸之气也．方其升腾于上．气犹笼结而未开．虽寒天值之．亦觉其温暖．此湿气之热者也．及其布护于下．气将流演而舒散．虽暑月值之．亦觉其清凉．此湿气之寒者也．湿气之热者．多中于气虚之人．则发而为湿热之症．头面如裹而四肢浮肿身体沉重．而转侧不便者是也．湿气之寒者多中于 血虚 之人．则发而为寒湿之症．四肢酸疼而关节不利．筋脉拘挛而行履重滞者是也．其有不因郁蒸之
五脏受病处．脉形疑似不明．以脾照之相同．相似无差． 脾见 浮脉 ．肺亦有浮脉．即断肺有风． 三焦见浮脉．大肠亦有浮脉．即断大肠有风． 脾见 芤脉 ．五脏相应．与三焦无干． 脾见滑．脯亦滑． 三焦见 滑脉 ．胃亦滑． 脾见 实脉 ．心亦实． 三焦见实脉小肠亦实． 脾见 弦脉 ．肝亦弦． 三焦见弦脉．胆亦弦． 脾见 紧脉 ．肾亦紧． 脾见 洪脉 心亦洪． 三焦见
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