...语），亦名《流浪儿共和国》，是和毕理克（G．Bjelych）〔4〕合撰的，有五百余页之多，一为《凯普那乌黎的复仇》，我没有见过；一就是这一篇中篇童话，《表》。 现在所据的即是爱因斯坦（Maria Einstein）女士的德译本，一九三○年在柏林出版的。卷末原有两页编辑者的后记，但因为不过是对德国孩子们说的话，在到了年纪的中国读者，是统统知道了的，而这译本的读...
...“这是个‘漢’字。”我听说，就吃了一杯。我伯父道：这怎么是个‘漢’字？”继之道：“他是照着俗写的‘難’字化出来的，俗写‘難’字是个‘又’字旁，所以他也把这‘又’字替代了‘莫’字，岂不是个‘漢’字。”我道：“这个字还有一个读法，说出来对的。大家再请一杯，好么？”大家听了，都觉得一怔。 正是：奇字尽堪供笑谑，不须载酒问杨雄。未知这个字还有甚么读法，且待下回再记。
...。仲景论中，不直言伤风者，恐后学不察，以 咳嗽 、 鼻塞 、声重之伤风，混同立论，故以中字别之也。脉缓当作浮缓看，浮是太阳病脉，缓是中风脉。中篇 紧脉 ，亦当仿此。 □ 太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣， 干呕 者， 桂枝汤 主之。 【注】 太阳中风，即上二条合而言之，又详举其证以出其治也。后凡称太阳中风者...
...。仲景论中，不直言伤风者，恐后学不察，以 咳嗽 、 鼻塞 、声重之伤风，混同立论，故以中字别之也。脉缓当作浮缓看，浮是太阳病脉，缓是中风脉。中篇 紧脉 ，亦当仿此。 □ 太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣， 干呕 者， 桂枝汤 主之。 【注】 太阳中风，即上二条合而言之，又详举其证以出其治也。后凡称太阳中风者...
...品坏就坏。即使所有的‘批评家’都对我摇头，<br> 我也抱着‘由他去吧’的态度。”这几年他接连在《小说选刊》、《人民文学》、《作家报》获短篇中篇小说奖。可获奖后，他的态度仍很淡然，并说写过的东西如过往云烟，到2050年再回头看自己的作品，有如看自己儿时穿开档裤的照片，幼稚可笑。<br> 李国文有恋家病，熟知他的人都知道外出不出三天，他就想打道回府。他说，哪儿...
...；使民兴能，入使治之。 《王制》：命乡论秀士，升之司徒，曰“选士”（详见《学校考》）。 州长各掌其州之教治政令之法。正月之吉，各属其州之民而读法，以考其德行道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。若以岁时祀祭州社，则属其民读法，亦如之。 三年大比，则大考州里，以赞乡大夫废兴。 党正各掌其党之政令教治。及四时之孟月吉日，则属民而读邦法，以纠戒之（以四孟月朔日读法者，弥亲...
...作”○正义曰：“孟”者，河北地名，《春秋》所谓“向盟”是也。于孟地置津，谓之“孟津”，言师渡孟津，乃作《泰誓》，知三篇皆“渡津乃作”也。然则中篇独言“戊午，次于河朔”者，三篇皆河北乃作，分为三篇耳。上篇未次时作，故言“十三年春”。中篇既次乃作，故言“戊午”之日。下篇则明日乃作，言“时厥明”。各为首引，故文不同耳。《 尚书 》遭秦而亡，汉初不知篇数，武帝时有太...
...燔治，（即烧灰存性也。）饮以美酒一杯，（ 血余 通血，酒通气，气血通则苏。）不能饮者（口噤也）灌之，立已。（此即中恶证也。） 以上经文与《诸中篇》中所言无异，是《经》所谓厥逆者，明以暴仆卒倒为言，初不系于手足之为寒为热也。此其与《伤寒论》所称固大异矣，然《经》亦有以手足寒热为言者，详下文。 《厥论》谓∶阳气衰于下则为寒厥，以阴气起于五趾之里而聚于膝，阴气胜则...
...燔治，（即烧灰存性也。）饮以美酒一杯，（ 血余 通血，酒通气，气血通则苏。）不能饮者（口噤也）灌之，立已。（此即中恶证也。） 以上经文与《诸中篇》中所言无异，是《经》所谓厥逆者，明以暴仆卒倒为言，初不系于手足之为寒为热也。此其与《 伤寒论 》所称固大异矣，然《经》亦有以手足寒热为言者，详下文。 《厥论》谓∶阳气衰于下则为寒厥，以阴气起于五趾之里而聚于膝，阴气...
...神僊方术之事，而淮南有枕中鸿宝、苑秘书，书言神僊使鬼物为金之术。”又淮南王安传云：“招致宾客方术之士数千人，作为内书二十一篇，外书甚众。又有中篇八卷，言神僊黄白之术。” 关尹子 四符云：“譬如金之为物，可令异金铸之为一金。”是世有铸金之说。音义：“铸与，音余，下同。”按：世德堂本凡音余之“与”皆作“欤”。“吾闻觌君子者”云云者，说文：“儥，见也。”经传皆作“...
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