医学丛书。宋·杨士瀛撰。包括《 伤寒 类书活人总括》、《仁斋直指方论》、《仁斋小儿方论》三种。各详本条。
宋朝 经学 宋代理学兴起，自晁迥之后，理学家们以重新诠释古代经典的方式，以疑经、改经、删经来进行回归先秦经典的活动，阐发他们的主张，或保守、或激进。 此时期，出现以《 论语 》、《 孟子 》加上从礼记中抽出《 大学 》、《 中庸 》合称的“ 四书 ”，因为被界定为还原圣人思想的需要而被重新定位，成为超越 五经 的思想着作。
宋朝 经学 宋代理学兴起，自晁迥之后，理学家们以重新诠释古代经典的方式，以疑经、改经、删经来进行回归先秦经典的活动，阐发他们的主张，或保守、或激进。 此时期，出现以《 论语 》、《 孟子 》加上从礼记中抽出《 大学 》、《 中庸 》合称的“ 四书 ”，因为被界定为还原圣人思想的需要而被重新定位，成为超越 五经 的思想着作。
拔罐法已经成为中医外科中重要的外治法之一。 当时一些主要外科著作几乎都列有此法。主要用于吸拔脓血，治疗 痈 肿。在吸拔方法上，较之前代，又有所改进。用得较多的是将竹罐直接在多味中药煎熬后的汁液中，煮沸直接吸拔。所以，竹罐又被称之为药筒。明代外科大家陈实功，对此曾作过详尽的记载：煮拔筒方：“ 羌活 、 独活 、 紫苏 、 艾叶 、鲜 菖蒲 、 甘草 、 白芷 ...
...著名养生学家，进一步丰富和完善了 中医养生学 的内容，并使养生学得到更大范围的发展。在这一时期，中医养生保健专着的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。从明代到新中国建立前夕的580多年中所出版和刊行的养生类著作比明清以前2200多年间所发行的总量还要多，其发展之迅速和传播之广泛，在历史上是空前的。另外，从十四世纪末至十九世纪上半叶期间，由于中外交通的发展，中外医...
少年时期 第一，勤奋好学，热爱知识。鲁迅从童年起就有非常强烈的求知欲，特别喜欢读书、看画、与作画。非常注重实践，用从实践中得来的新结论去补充原来书本上知识的不足。 第二，对封建传统思想、封建教育的强烈批判精神。如：鲁迅对宣扬封建道德观念的《二十四孝图》就极为不满。对封建家长制也是强烈不满的。鲁迅对于封建思想文化所萌发的这种怀疑和批判精神，为他后来在五四新文化...
近年来，关于中医的生存和发展、中医科学化、中西医结合的关注和讨论都很多，而且这种讨论不限于医学界内部，而是和现代与传统、科学与非科学等话题纠缠在一起。实际上，中医之争绝不是一个新的话题，早在75年前，中医就掀起过一场轰轰烈烈的大风波，这就是1929年的“废止中医案”事件。 中西医论争步步升级 晚清时期，西方医学大规模输入中国。以解剖学、 人参 加全国医药团体...
...在一九七三年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有关于角法治病的记述：“牡 痔 居窍旁，大者如枣，小者如核者，方以小角角之，如孰(熟)二斗米顷，而张角”。其中“以小角角之”，即指用小兽角吸拔。据医史文献方面的专家考证，《五十二病方》是我国现存最古的医书，大约成书于春秋战国时期，这就表明我国医家至少在公元前六～二世纪，已经采用拔罐这一治疗方法。
宋元时期在思想上出现“理学”和“新学”的论争，在医学上也出现了学术争鸣。 在思想上出现“理学”和“新学”的论争，在医学上也出现了学术争鸣；在医药卫生保健方面，建立了“太医局”、“御药院”、“尚药局”、“广惠司”及其它保健或慈善机构；世人知医成为风尚，“不为良相，当为良医”；活字印刷术的使用和发展，对医学发展起了促进作用。
...动起来的历史背景下，道教被视为封建迷信，“泥菩萨”被捣毁。加之道众们自力更生辛勤开创的山林和土地，被视为出租雇工经营的封建剥削现象，致使这一时期绝大多数庙观被占被毁，一时道士四散。例如：当时的绥化原有10多处庙观，仅遗两处庙观。故此，绥化的道教事业在这一时期逐渐走向衰退。 “文革”期间，对包括宗教在内的中国社会各个方面都造成了灾难性破坏，绥化道教同全国各行各...
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