（素问五营运大论） 帝曰∶寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物，何以生化？ （此明人身之表里，万物之化生，皆合乎天地之气也。） 岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心。 （此东方之生化也。明此者，可以治肝补心。） 其在天为玄，在人为道，在地为化。化生 五味 ，道生智，玄生神，化生气。 （气由化生，物因气化也。此下二节，与天元纪大论同，见...
近日，倍受关注的原安徽省万物春科技开发有限公司总经理唐亚南等24人，涉嫌虚报注册资本罪、集资诈骗罪以及掩饰、隐瞒犯罪所得罪一案，在市中级人民法院大法庭公开开庭审理。 检察机关起诉书显示：2003年8月4日，被告人唐亚南、邓书杰等人，虚报注册资本50万元，并使用虚假证明材料，向谯城区工商局申请成立亳州市谯城区万物春农业技术服务有限责任公司，以骗取公司登记，20...
...，既不可贪得无厌地纵情任性，又不可去、止，要“从所可”，根据实际情况，适当满足欲望。 道家养生，主张“虚之道” 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律，自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”就是关于道的具体阐述。 “虚”为道家养生之第一大要，老子言“虚其心”，庄子言“虚无”，...
进入春天，万物复苏，处处生机蓬勃。作为万物之灵的人，也和自然界生物一样充满生机。但这时候有些人在冬春交际之时，常感口干舌燥。双目干涩，甚则唇燥起皱，肌肤甲错，肌肉消瘦，或心烦而不能入眠，虽频频饮水或吃水果滋润，亦往往无济于事。 究其原因，多与内分泌失调、植物神经功能紊乱、严重神经衰弱等有关。祖国医学认为燥是无形之邪，举凡身体阴虚、气虚的人，容易产生虚热，热易...
春季多风且天气多变，早晚温差又大，是疾病的多发季节。从饮食的角度来说，三春时节应各有侧重，以起到养生保健的作用。 早春时节，乍暖还寒。从“春夏养阳”的角度出发，要少吃 黄瓜 、 冬瓜 、 茄子 、 绿豆 芽等寒性食品，多吃些葱、姜、蒜、 韭菜 等温性食品，以祛阴 散寒 ，而且这些食物中所含的有效成分还具有杀菌防病的功效。但春季又是生发季节，所以在饮食上还应当...
（《素问·金匮真言论》） 帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？ （收受者，言同气相求，各有所归也。） 岐伯曰∶有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝， （东为木王之方，肝为属木之脏，故相通也。青者木之色。目者肝之窍。木之精气，藏于肝曰魂。） 其病发惊骇， （风木之气多振动，故病为惊骇。） 其味酸，其类草木， （酸者木之味。） 其畜鸡， （《易》曰∶巽为鸡。东方...
儒书有经子史集，医书亦有经子史集。《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《 难经 》、《 伤寒论 》、《金匮玉函经》，为医门之经；而诸家注论、治验、类案、本草、方书等，则医之子、史、集也。经细而子、史、集粗，经纯而子、史、集杂，理固然也。学人必不可不尊经，不尊经则学无根柢，或流于异端；然尊经太过，死于句下，则为贤者过之，《孟子》所谓∶尽信书，则不如无书也。不肖者
朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，
本论以前人信经太过（经谓热病者， 伤寒 之类也。又以《 伤寒论 》为方法之祖，故前人遂于伤寒法中求温热，中行且犯此病），混六气于一《 伤寒论 》中，治法悉用辛温，其明者亦自觉不合，而未能自立模范。瑭哀道之不明，人之不得其死，不自揣度而作是书，非与人争名，亦毫无求胜前贤之私心也。至其序论采录处，粗陈大略，未能细详，如暑证中之 大顺散 、 冷香饮 子、 浆水散
古来着本草者，皆逐论其气味性情，未尝总论夫形体之大纲，生长化收藏之运用，兹特补之。盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根；由芦之升而长而化而收，子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。 愚之学，实不足以着书，是编之作，补苴罅漏而已。末附二卷
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