卷之五 某乙_《益智录》

一孀妇生有二子:某甲、某乙。乙不孝不弟,居恒不知恭兄。与甲同居,私蓄货财,甲亦不敢遏止之。母偶为盘诘,辄恶声以相向。其犯上之举,擢发难数。乙私蓄意足,欲与甲分居各爨。甲曰:“各爨可耳。坡地数亩,可留为养亲之资,何必分?”乙疾视曰:“更迭奉养,何需资?”甲唯唯。 既分,兄贫弟富,更兼饥馑相因,甲衣食不足,竭力奉事,尚幸不至冻馁。某乙家食有美疏,而以疏者奉母。每...

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《非攻》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...史度尚碑,又作‘●’,见三公山碑,形与‘序’相似而误。诗序‘厚人伦’,释文‘厚,本或作序,非’。《荀子·王霸》篇‘桀纣即厚于有天下之埶’,《盐铁论国病》篇‘无德厚于民’,今本‘厚’字并讹作‘序’。此言量我兴师之费,以争诸侯之毙者,则厚利必可得也。《明鬼》篇曰‘岂非厚利哉’,今本‘厚’作‘序’,则义不可通。”俞云:“‘序’亦‘享’字之误。”案:俞说是也,详前。...

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《非攻》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...史度尚碑,又作‘●’,见三公山碑,形与‘序’相似而误。诗序‘厚人伦’,释文‘厚,本或作序,非’。《荀子·王霸》篇‘桀纣即厚于有天下之埶’,《盐铁论国病》篇‘无德厚于民’,今本‘厚’字并讹作‘序’。此言量我兴师之费,以争诸侯之毙者,则厚利必可得也。《明鬼》篇曰‘岂非厚利哉’,今本‘厚’作‘序’,则义不可通。”俞云:“‘序’亦‘享’字之误。”案:俞说是也,详前。...

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《五国伐秦》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

《五国伐秦》 1、五国伐秦:五国伐秦,无功而还。其后,齐欲伐宋,而秦禁之。齐令宋郭之秦,请合而以伐宋。秦王许之。魏王畏齐、秦之合也,欲讲于秦。 2、五国伐秦:谓魏曰:“秦王谓宋郭曰:‘分宋之城,服宋之强者,六国也。乘宋之敝,而与王争得者,楚、魏也。请为王毋禁楚之伐魏也,而王独举宋。王之伐宋也请刚柔而皆用之。如宋者,欺之不为逆者,杀之不为雠者也。王无与之讲以取...

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《五国伐秦》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

《五国伐秦》 1、五国伐秦:五国伐秦,无功而还。其后,齐欲伐宋,而秦禁之。齐令宋郭之秦,请合而以伐宋。秦王许之。魏王畏齐、秦之合也,欲讲于秦。 2、五国伐秦:谓魏曰:“秦王谓宋郭曰:‘分宋之城,服宋之强者,六国也。乘宋之敝,而与王争得者,楚、魏也。请为王毋禁楚之伐魏也,而王独举宋。王之伐宋也请刚柔而皆用之。如宋者,欺之不为逆者,杀之不为雠者也。王无与之讲以取...

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《非攻》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷五_墨家_【文学360】

...脱。孙诒让《墨子闲诂》 5、非攻下:则夫好攻伐之君,又饰其说以非子墨子曰:“子以攻伐为不义,非利物与?昔者楚熊丽始讨此睢山之闲,越王繄亏”,出自有遽,始邦于越,唐叔与吕尚邦齐晋。此皆地方数百里,今以并国之故,四分天下而有之。是故何也?”子墨子曰;“子未察吾言之类,未明其故者也。古者天子之始封诸侯也,万有馀,今以并国之故,万国有馀皆灭,而四国独立。此譬犹医之药...

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《非攻》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷五_墨家_【文学360】

...脱。孙诒让《墨子闲诂》 5、非攻下:则夫好攻伐之君,又饰其说以非子墨子曰:“子以攻伐为不义,非利物与?昔者楚熊丽始讨此睢山之闲,越王繄亏”,出自有遽,始邦于越,唐叔与吕尚邦齐晋。此皆地方数百里,今以并国之故,四分天下而有之。是故何也?”子墨子曰;“子未察吾言之类,未明其故者也。古者天子之始封诸侯也,万有馀,今以并国之故,万国有馀皆灭,而四国独立。此譬犹医之药...

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《五国伐秦》原文-出自《战国策》之《楚策》_史书_【文学360】

《五国伐秦》 1、五国伐秦:五国伐秦。魏欲和,使惠施之楚。楚将入之秦而使行和。杜赫谓昭阳曰:“凡为伐秦者楚也。今施以魏来,而公入之秦,是明楚之伐而信魏之和也。公不如无听惠施,而阴使人以请听秦。”昭子曰:“善。”因谓惠施曰:“凡为攻秦者魏也,今子从楚为和,楚得其利,魏受其怨。子归,吾将使人因魏而和。”惠子反,魏王不说。杜赫谓昭阳曰:“魏为子先战,折兵之半,谒病...

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《五国伐秦》原文-出自《战国策》之《楚策》_史书_【文学360】

《五国伐秦》 1、五国伐秦:五国伐秦。魏欲和,使惠施之楚。楚将入之秦而使行和。杜赫谓昭阳曰:“凡为伐秦者楚也。今施以魏来,而公入之秦,是明楚之伐而信魏之和也。公不如无听惠施,而阴使人以请听秦。”昭子曰:“善。”因谓惠施曰:“凡为攻秦者魏也,今子从楚为和,楚得其利,魏受其怨。子归,吾将使人因魏而和。”惠子反,魏王不说。杜赫谓昭阳曰:“魏为子先战,折兵之半,谒病...

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《五癃津液别》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

《五癃津液别》 1、五癃津液别:黄帝问于歧伯曰:水谷入于口,输于肠胃,其液别为五,天寒衣薄,则为溺与气,天热衣厚则为汗,悲哀气并则为泣,中热胃缓则为唾。邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀,余知其然也,不知其何由生?愿闻其道。 2、五癃津液别:歧伯曰:水谷皆入于口,其味有五,各注其海。津液各走其道,故三焦出气,以温肌肉,充皮肤,为其津,其流而不行者为液...

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