...：“夫行也者，行礼之谓也。夫礼，贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。此礼也，行之则行也，立之则义也。今之所谓行者，犯其上，危其下，衡道而强立之，天下无道，故若天下有道，则有司之所求也。 2、曾子制言上:故君子不贵兴道之士，而贵有耻之士也；若由富贵兴道者与？贫贱，吾恐其或失也；若由贫贱兴道者与？富贵，吾恐其赢骄也。夫有耻之士，富而不以道则耻之，贫...
...：“夫行也者，行礼之谓也。夫礼，贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。此礼也，行之则行也，立之则义也。今之所谓行者，犯其上，危其下，衡道而强立之，天下无道，故若天下有道，则有司之所求也。 2、曾子制言上:故君子不贵兴道之士，而贵有耻之士也；若由富贵兴道者与？贫贱，吾恐其或失也；若由贫贱兴道者与？富贵，吾恐其赢骄也。夫有耻之士，富而不以道则耻之，贫...
《叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆》 1、叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆:叔向问晏子曰：“正士之义，邪人之行，何如？” 2、叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆:晏子对曰：“正士处势临众不阿私，行于国足养而不忘故；通则事上，使恤其下，穷则教下，使顺其上；事君尽礼行忠，不正爵禄，不用则去而不议。其交友也，论身义行，不为苟戚，不同则疏而不悱；不毁...
《叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆》 1、叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆:叔向问晏子曰：“正士之义，邪人之行，何如？” 2、叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆:晏子对曰：“正士处势临众不阿私，行于国足养而不忘故；通则事上，使恤其下，穷则教下，使顺其上；事君尽礼行忠，不正爵禄，不用则去而不议。其交友也，论身义行，不为苟戚，不同则疏而不悱；不毁...
...盛朝的颂歌，作者是盛朝的大圣人，这一共识的形成也极自然。《诗经》中的多篇作者都归之于周公，此处不具论，而《思文》一篇却未必如是。 孔疏引用《国语》，说“周文公（即 周公旦 ）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文...
24、 《文王有声》原文-出自《大雅》之《文王之什》 25、 《下武》原文-出自《大雅》之《文王之什》 26、 《灵台》原文-出自《大雅》之《文王之什》 27、 《皇矣》原文-出自《大雅》之《文王之什》 28、 《思齐》原文-出自《大雅》之《文王之什》 29、 《早麓》原文-出自《大雅》之《文王之什》 30、 《棫朴》原文-出自《大雅》之《文王之什》 31、...
24、 《文王有声》原文-出自《大雅》之《文王之什》 25、 《下武》原文-出自《大雅》之《文王之什》 26、 《灵台》原文-出自《大雅》之《文王之什》 27、 《皇矣》原文-出自《大雅》之《文王之什》 28、 《思齐》原文-出自《大雅》之《文王之什》 29、 《早麓》原文-出自《大雅》之《文王之什》 30、 《棫朴》原文-出自《大雅》之《文王之什》 31、...
...》原文-出自《尚书》之《周书》 23、 《洪范》原文-出自《尚书》之《周书》 24、 《武成》原文-出自《尚书》之《周书》 25、 《牧誓》原文-出自《尚书》之《周书》 26、 《泰誓》全文-出自《尚书》之《周书》 27、 《泰誓上》原文-出自《尚书》之《周书》 28、 《泰誓中》原文-出自《尚书》之《周书》 29、 《泰誓下》原文-出自《尚书》之《周书》 ...
...》原文-出自《尚书》之《周书》 23、 《洪范》原文-出自《尚书》之《周书》 24、 《武成》原文-出自《尚书》之《周书》 25、 《牧誓》原文-出自《尚书》之《周书》 26、 《泰誓》全文-出自《尚书》之《周书》 27、 《泰誓上》原文-出自《尚书》之《周书》 28、 《泰誓中》原文-出自《尚书》之《周书》 29、 《泰誓下》原文-出自《尚书》之《周书》 ...
1、 《节》原文-出自《易经》 2、 《涣》原文-出自《易经》 3、 《兑》原文-出自《易经》 4、 《巽》原文-出自《易经》 5、 《旅》原文-出自《易经》 6、 《丰》原文-出自《易经》 7、 《渐》原文-出自《易经》 8、 《艮》原文-出自《易经》 9、 《震》原文-出自《易经》 10、 《鼎》原文-出自《易经》 11、 《革》原文-出自《易经》 12...
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