伤寒 余热过食辛，瞳散黑花涩泪频，红肿痛用生犀饮，羚防芩桔知苓参。 【注】伤寒热病后患目者，因余热未清，过食辛热，两热合邪，以致瞳仁散大，时见黑花，隐涩泪多，红肿疼痛。宜用生犀饮，清解其热也。 生犀饮 生 犀角 （二钱） 羚羊角 （一钱） 防风 （一钱） 黄芩 （一钱） 桔梗 （一钱五分） 知母 （一钱） 茯苓 （一钱） 人参 （一钱） 上为粗末，以水二盏，...
（郭稽中） 论曰∶热病，胎死腹中者何？答曰∶因母患热病，至六、七日以后，脏腑极热，熏煮其胎，是以致死。缘儿死，身冷不能自出，但服 黑神散 暖其胎，须臾胎即自出。何以知其胎之已死？但看产母舌青者，是其候也。
...流行性出血热 、 钩端螺旋体病 、恶性疟、 回归热 、 病毒性肝炎 、药物性或性 黄疸 ，以及 立克次体病 、 伤寒 、其他各种出血热( 拉沙热 、非洲出血热、玻利维亚出血热、 阿根廷出血热 等)相区别。 疟疾 可能与本病合并存在，因此，即使血或骨髓涂片检出疟原虫，也不能除外本病。应及早发现 黄热病 的散发、早期或轻症病例，忽视或漏诊常可导致本病的爆发流行。
（原病集） 伤寒 者，以病因而为病名者也。温病热病，以天时与病形而为名者也。由三者皆起于感或者通以伤寒称之。夫通称伤寒者，原其因之所自耳。至于用药，不可以一例施也，何也？ 人之伤寒，盖于霜降后，春分前，天令严冷之时，感而即发。寒邪闭其腠理，故非辛甘温之剂，不足以散之，此仲景所以 桂枝 麻黄 等汤之必用也。温病热病，在霜降后春分前，感不即发，寒邪伏于肌肉，至春...
此眼初患之时．或因 伤寒 起早．热病后脏气未全．六腑之热未尽．体虚易损．过食热物过多．致令患眼．或见黑花． 瞳人开大．发歇不定．赤肿泪出．宜令镰出 瘀血 ．服 熊胆丸 、生 犀角饮 子、 泻肝汤 ．切不可 点药 ．恐损睛也． 诗曰∶ 热病伤寒可后虚 因餐壅热患双 睛疼一日先昏暗 不久相牵左右拘 红肿必须镰睑内 生犀饮子最能驱 次服 决明丸 半剂 免教 白肉 ...
兔热病 又称(土拉菌病tularaemia)或鹿蝇热，是一种由扁虱或 苍蝇 传播的啮齿动物的自然疫源性急性。临床表现主要有 发热 ， 淋巴结肿大 ，皮肤 溃疡 ，眼 结膜充血 、溃疡，呼吸道和消化道炎症及 毒血症 等。土拉菌可以被用作生物战中的致病病菌，感染者会出现高烧、浑身疼痛、腺体肿大和咽食困难等症状。利用抗生素可以很容易治疗这种疾病。 本病应与 鼠疫 ...
热病辨证，历来有六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证。先生认为：三种辨证方法都有一定的临床指导意义，虽名称各不相同，但它们讨论的基本内容同是热病，立论的基础都是辨证施治，思想方法均从整体观点出发，因此，它们的精神实质是一致的。卫气营血辨证与三焦辨证是受《 伤寒论 》六经辨证的启发，温病学说是在《 伤寒论 》的基础上发展的，而历代温病学说在病因、辨证、诊断、治疗方...
汪氏妇患热病，壮热不退， 目赤 唇干，舌黑起刺，便闭溲赤，诊脉弦数有力，应用清剂无疑。试问∶渴乎?曰不甚渴，惟喜饮 沸汤 数口，稍凉即不欲思。如此热证，当渴饮水，何反嗜饮沸汤?若以此一端而从阴治，似乎不可。偶忆律云∶二罪俱犯，以重者论。今脉证均属阳热，乌可以喜饮沸汤一事为疑。先与小 白汤 ，病状仿佛，知其药不胜病，乃进大剂 白虎汤 ， 石膏 重用四两，因其胃...
《内经》曰∶人之伤于寒也，则为病热。又曰∶热病者， 伤寒 之类也。此之言热病，乃冬令严寒，人触冒之，感而即病之谓，而非夏时暑病为热病之比。夏时热病，今夏至后，天令暑热炎蒸之邪，感伤于人，与冬时伤寒之热病，大不侔也。冬寒之热病，自表而入，夏暑之热病，自内而发。病不同时，故治法亦异。辛温发表与寒凉清解，有不可同日语矣。自王叔和序《 伤寒论 》而曰∶中而即病，名曰...
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