横疽、阴疽_《外科心法要诀》_中医外科书籍_【岐黄之术】

横 疽左阴疽右,股内合缝肿硬疼,痛牵睾丸长蛤样,三阴七情郁滞凝。 【注】此二证俱生股内合缝折纹间,左为横 疽,右为阴疽,属三阴经,由七情郁滞凝结而成。漫肿坚硬时疼,甚则痛牵睾丸,上及少腹,形长如蛤,一两月方能溃破,其脓深可知,破后脓稠可愈,败浆最难敛口,久必成漏。初治同附骨疽,溃按 痈 疽 溃疡 门。若脓水淋沥,日久有生虫者,形类 蛔虫 ,亦系脓深郁久之所化...

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回阳急救汤

【处方】 附子 、 干姜 、 人参 、 甘草 、 肉桂 、 陈皮 。 【功效与作用】 直中阴经 ,无热, 恶寒 ,面惨, 手足厥冷 ,唇 紫舌 卷, 爪甲 青黑, 身重 难以转侧,不渴,卧多蜷足, 大便 泄利 , 小便 清白,脉沉细微。 【用法用量】 水1钟半,加大枣2个, 生姜 自然汁半盏煎,临服入泥浆水澄清。每次 温服 1匙。 腹痛 甚,加 芍药 、 木...

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伤寒统论受病之由_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...始于太阳,终于厥阴。或有太阳伤者,或有传至一二经而止者,或有始终只在一经者,或有越经而传者,或有入太阳不作郁热,便入少阴而成阴证者,或有直中阴经而成寒证者,缘经无明文,故多妄治。若三阳传至三阴之阴证,外虽有厥冷,内有热邪耳。若不 发热 ,四肢便厥, 恶寒 者,此是直中阴经之阴证也。盖先起三阳气分,传入三阴血分,则热深厥亦深矣。此亢则害,承乃制者欤,热极反兼寒...

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伤寒统论受病之由_《伤寒六书》在线阅读_【中医宝典】

...始于太阳,终于厥阴。或有太阳伤者,或有传至一二经而止者,或有始终只在一经者,或有越经而传者,或有入太阳不作郁热,便入少阴而成阴证者,或有直中阴经而成寒证者,缘经无明文,故多妄治。若三阳传至三阴之阴证,外虽有厥冷,内有热邪耳。若不 发热 ,四肢便厥, 恶寒 者,此是直中阴经之阴证也。盖先起三阳气分,传入三阴血分,则热深厥亦深矣。此亢则害,承乃制者欤,热极反兼寒...

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伤寒统论受病之由《伤寒六书》_【中医宝典】

...始于太阳,终于厥阴。或有太阳伤者,或有传至一二经而止者,或有始终只在一经者,或有越经而传者,或有入太阳不作郁热,便入少阴而成阴证者,或有直中阴经而成寒证者,缘经无明文,故多妄治。若三阳传至三阴之阴证,外虽有厥冷,内有热邪耳。若不 发热 ,四肢便厥, 恶寒 者,此是直中阴经之阴证也。盖先起三阳气分,传入三阴血分,则热深厥亦深矣。此亢则害,承乃制者欤,热极反兼寒...

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参术附桂汤_【中药方剂】中医药方,中药方

...附桂汤 【处方】 人参 半两, 白术 9钱, 附子 2钱, 肉桂 1钱, 干姜 2钱。 【功能主治】 追散失之元阳而返其宅。主阴寒之气,直中阴经,斩关直入于肾宫,命门之火逃亡而将越出于躯壳之外。 【用法用量】水3碗,煎服。 【各家论述】此方用 人参 、 白术 实有妙用。驱寒之药而不用此二味,寒去而气随之去矣。故必用二味,且必须多加,而元阳始足,可留于将绝之顷...

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腹满续法_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

□ 〔《活》〕若饮食不节,寒中阴经,胸膈不快, 腹满 闭塞,唇青,手足冷,脉沉细。少情绪,或 腹痛 ,急作 理中汤 加 青皮 ,每服一二剂,胸即快矣。 枳实理中丸 、 五积散 尤妙。 腹胀 满者,宜 桔梗 半夏汤 。 桔梗半夏汤 治 伤寒 心腹痞满,时发疼痛。 桔梗 (微炒) 半夏 (姜制) 橘红 (各一两) 上 咀,每服四钱, 生姜 三片,水煎服。 □ 〔...

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张仲景与《伤寒杂病论》(一)_【中医宝典】

...累了丰富的经验和知识,更由于当时 黄帝内经·素问 》中的六经理论引出,而通过张仲景的运用得到进一步发展的。所谓六经,就是三阳经(太阳经、阳明经、少阳经)和三阴经(太阴经、少阴经、厥阴经)。 张仲景把疾病发展过程中所出现的各种症状,根据病人体质的强弱,引起病理生理的变化现象,以及病势进退缓急等变化,加以综合、分析,用三阳经、三阴经的名词,归纳成为六个证候类型。

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五俞穴(五腧穴)_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

也称“五输穴”,这是一些位于四肢远端(上肢在肘部以下,下肢在膝部以下)常用穴位的总称,其中属于五脏(五条阴经)的穴位各有五个俞穴,即井、荣、俞、经、合共二十五穴。左、右侧共五十穴。叫“脏俞五十穴”。用于六腑(六条阳经)的穴位各有六个俞穴,即在井、荣、俞、经,合穴之外,又加一个原穴,共三十六穴。左、右侧共七十二穴,叫“腑俞七十二穴”。这些穴位在临床上大多是此较...

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传经五 太阳五十二_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...解也,既是伤寒,安有一日即解之理!若不经汗解,六经部次相连,安有太阳既病,但在此经,绝不捱经而内传者乎!其谓数日仍在太阳,数日方过阳明,支离不通矣,又言或从太阳而阳明,或从太阳而少阳。阳明在太阳、少阳之间,既过阳明而传少阳,阳明何以不病?若不过阳明,何由而及少阳?后世庸妄,归有直中阴经之说,未知三阳在表,何由超越三阳而内及阴经也。此皆下愚之胡谈,不足深辨也。

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