...乎？故反言尺寸则可，反言经络则不可也。） 经虚络满者，尺热满，脉口寒涩也。此春夏死，秋冬生也。 （经虚络满者，阴气不足，阳邪有余也。阴虚者畏阳胜之时，故春夏死，秋冬生。） 脉气上虚尺虚，是谓“重虚”。 （阴阳俱虚，是重虚也。） 所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步 然。 （气虚即上虚，气虚于上，故言乱无常；如言而微，终日乃复言者，此夺气也。尺虚者下虚，故行步 ...
...、更烦、复烦、内烦等证。盖烦为阳邪内扰，汗为阳气外发，浮为阳盛之脉，脉浮则阳自内发，故可必其先烦。见其烦必当待其有汗，勿遽妄投汤剂也。汗出则阳胜，而寒邪自解矣。若烦而不得汗，或汗而不解，则审脉定证， 麻黄 、 桂枝 、青龙随所施而恰当矣。（柯韵伯） 太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少与饮之，令胃气和则愈。 如饮水数升而不解者，又当与 ...
...、更烦、复烦、内烦等证。盖烦为阳邪内扰，汗为阳气外发，浮为阳盛之脉，脉浮则阳自内发，故可必其先烦。见其烦必当待其有汗，勿遽妄投汤剂也。汗出则阳胜，而寒邪自解矣。若烦而不得汗，或汗而不解，则审脉定证， 麻黄 、 桂枝 、青龙随所施而恰当矣。（柯韵伯） 太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少与饮之，令胃气和则愈。 如饮水数升而不解者，又当与 ...
...言 经水 不调以虚实分之也。 又有以阴阳偏胜分之者。许叔微云∶妇人病多是月经乍多、乍少，或前、或后，时发疼痛，医者一例呼为经病，不辨阴胜阳，阳胜阴，所以服药少效。盖阴气胜阳气，则胞寒气冷，血不营运，《经》所谓天寒地冻，水凝成冰，故令乍少，而在月后；（或断绝不行。）若阳气胜阴，则血气散溢，《经》所谓夏暑地热，经水沸腾，故令乍多，而在月前。（或一月数下，或 崩漏...
...正气 与之相搏， 正邪 交争于体内，则引起脏腑 气机 紊乱，阴阳失调， 阳气 亢奋，或热、毒充斥于人体，发生阳气偏盛的病理性改变，即所谓“ 阳胜则热 ”的病机。外感发热的病理性质为阳气亢奋，即属热属实。其不同的病变和临床表现，则是由感邪的性质和病邪作用的脏腑部位所决定。如病邪影响发病，火热之邪为病，热变较速，发热为主；湿热为病，其性粘滞，病变多留恋中下焦；风...
...怪。世谓童子为阳，故妖言出於小童。童、巫含阳，故大雩之祭，舞童暴巫。雩祭之礼，倍阴合阳，故犹日食阴胜，攻社之阴也。日食阴胜，故攻阴之类。天旱阳胜，故愁阳之党。巫为阳党，故鲁僖遭旱，议欲焚巫。巫含阳气，以故阳地之民多为巫。巫党於鬼，故巫者为鬼巫。鬼巫比於童谣，故巫之审者，能处吉凶。吉凶能处，吉凶之徒也，故申生之妖见於巫。巫含阳，能见为妖也。申生为妖，则知杜伯、...
...女子郁结风多，气血 虚损 ，则目疾昏花，因之而起。故宜先察部分形色，次辨虚实阴阳，更别 浮沉 ，当知滑涩。看形色之难易详根脚之浅深。经云： 阳胜 阴者暴，阴胜阳者盲。虚则多汨而痒，实则多肿而痛。此乃大意然也。夫血化为 真水 ，在脏腑而为津液，升于目而为膏汁。得之则真水足而光明，眼目无疾；失之则火邪盛而昏朦，翳障即生。是以肝胆亏弱目始病，脏腑火盛珠方痛。赤而且...
...劳役气怒，女子郁结风多，气血虚损，则目疾昏花，因之而起。故宜先察部分形色，次辨虚实阴阳，更别浮沉，当知滑涩。看形色之难易详根脚之浅深。经云：阳胜阴者暴，阴胜阳者盲。虚则多汨而痒，实则多肿而痛。此乃大意然也。夫血化为真水，在脏腑而为津液，升于目而为膏汁。得之则真水足而光明，眼目无疾；失之则火邪盛而昏朦，翳障即生。是以肝胆亏弱目始病，脏腑火盛珠方痛。赤而且痛火邪...
...衍义〕仲景 伤寒论 厥阴证中注云．沉为在里．弦为拘急．里气不足主下重．脉大则病进．为利未止．脉弱数者．邪气微而阳气复．为欲自止．虽发热．正由阳胜．非邪逆也．成注如此．然弱阴不敌所回之阳．发热甚者．亦必治之．但不死而已．恐亦不宜大热．内经曰．下利发热者死．虽然．不惟厥阴．少阴下利亦然． 伤寒论 谓脉紧下利．脉暴微．手足温．利自愈．又谓下利手足不逆冷．反发热者不...
... 〔衍义〕仲景伤寒论厥阴证中注云．沉为在里．弦为拘急．里气不足主下重．脉大则病进．为利未止．脉弱数者．邪气微而阳气复．为欲自止．虽发热．正由阳胜．非邪逆也．成注如此．然弱阴不敌所回之阳．发热甚者．亦必治之．但不死而已．恐亦不宜大热．内经曰．下利发热者死．虽然．不惟厥阴．少阴下利亦然．伤寒论谓脉紧下利．脉暴微．手足温．利自愈．又谓下利手足不逆冷．反发热者不死．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。