...岁木不及，燥乃大行，生气失应。岁火不及，寒乃大行，长政不用。岁土不及，风乃大行，化气不令。岁金不及，炎火乃行，生气乃用。岁水不及，湿乃大行，长气反用。 《宣明五气篇》曰∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 《经脉篇》曰∶肺所生病者，咳，上 气喘 渴，烦心胸满， 臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则 肩背痛 ，风寒汗出 中风 ， 小便 数而欠...
...岁木不及，燥乃大行，生气失应。岁火不及，寒乃大行，长政不用。岁土不及，风乃大行，化气不令。岁金不及，炎火乃行，生气乃用。岁水不及，湿乃大行，长气反用。 《宣明五气篇》曰∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 《经脉篇》曰∶肺所生病者，咳，上 气喘 渴，烦心胸满， 臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则 肩背痛 ，风寒汗出 中风 ， 小便 数而欠...
...脑膜炎及 意识丧失 者。浅而快的呼吸多发生于急性胸膜炎、 肋骨骨折 等剧烈 胸痛 时。 5． 叹息样呼吸 患者自觉 胸闷 ，常间断性呼出一口长气，可减轻症状、多见于 神经衰弱 患者。 6． 哮喘 性呼吸 在 呼吸道阻塞 性疾患时，气流呼出不畅、呼气时间延长，并伴有哮喘音，呈呼气性困难，见于 支气管哮喘 及 阻塞性肺气肿 患者。 四、血压 推动血液在血管内流动...
...烦躁发热，切脉微实，（是胃家之实也。阳明旺于申酉戌，日晡是阳明向旺之时也。而其）再倍发热，（至）日晡时烦躁者，（又胃热之）验也。（食入于胃，长气于阳，若）不食，（则已，而）食入则（助胃之热为）谵语，（又胃热之验也。然又有最确之辨，昼阳也，夜阴也，若病果在阴，宜昼轻而夜重，今）至夜（间，应阳明气衰之时，而）即（稍）愈，（其为胃家之实热，更无疑也。）大 承气汤 ...
... 〔垣〕异法方宜论云∶北方者其地高陵居，风寒冷洌，其俗饮 酪而肉食。凡饮 酪，以饮 多饮 速者为能。 经云∶因而大饮则气逆。又云∶食入于阴，长气于阳。今乃反行阳道，是为逆也。夫乳酪 醇酒 者，湿热之物，饮之属也。加以奉养太过，亦滋其湿。水性润下，气不能 ，故下疰于足陉，积久而作肿痛，此饮食下流之所致也。通评虚实论云∶谷入多而气少，湿居下也。况 酪醇酒之湿热，...
...覅舌性自然，不必为反舌也。 天子居明堂太庙，乘朱路，驾赤緌，载赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。明堂太庙，南堂当太室也。养壮佼。助长气也。○佼，古卯反。长，丁丈反，下“长气”同。 [疏]“养壮佼”。○正义曰：壮谓容体盛大，佼谓形容佼好，以盛夏长养之时，故养壮佼之人，助长气也。 是月也，命乐师脩鞀、鞞、鼓、均琴瑟、管、箫，执干戚戈羽，调竽笙{⺮}簧...
...門。 平人氣象論曰：人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。詳飲食門。 終始篇曰：邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。 病能論曰；食入於陰，長氣於陽。 陰陽清濁篇帝曰：願聞人氣之清濁。岐伯曰：受穀者濁，受氣者清，清者注陰，濁者注陽。 氣味十一六節藏象論曰：天食人以五氣，地食人以五味。詳脾胃門。 陰陽應象大論曰：水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，...
...故善怒也，病名曰陽厥。帝曰：何以知之？岐伯曰：陽明者常動，巨陽少陽不動，不動而動大疾，此其候也。帝曰：治之奈何？曰：奪其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。 通評虛實論帝曰：癲疾何如？岐伯曰：脈搏大滑，久自已；脈小堅急，死不治。帝曰：癲疾之脈，虛實何如？岐伯曰：虛則可治；實則死。 大奇論曰：心脈滿大，癇瘛筋攣...
...曰：穀入於胃，胃氣上注於肺。 營氣篇曰：營氣之道，內穀為寶。穀入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專者，行於經隧。 病能論曰：食入於陰，長氣於陽。 陰陽應象大論曰：水穀之寒熱，感則害於六腑。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。 五臟別論曰：胃者水穀之海，六腑之大源也。五味入口，藏於胃以養五臟氣。 至真要大論曰：五味入胃，各歸所喜，故酸先入肝，苦先入心...
...穴（在第七椎） 胆俞二穴（在第十一椎） 三焦俞二穴，（在第十三椎） 胃俞二穴（在第十椎） 旋俞二穴（在第一十椎） □ 一法∶以两手着头相叉，长气即吐之。坐地缓舒两脚，以两手外抱脚中，疾低头，入膝中，两手交叉头上，十三通。愈三尸也。 一法∶叩齿二七过，取咽气二七，如三百通乃止，为之二十日，邪气悉退。六十日病小愈，百日大病除，三尸伏虫去，肌肤光泽。 □ 《圣惠方...
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