...，相逢说旧游。 《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》苏轼 但闻烟外钟，不见烟中寺。 幽人行未已，草露湿芒屦。 惟应山头月，夜夜照来去。 《和陈述古拒霜花》苏轼 千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。 唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。 《和沈立之留别二首》苏轼 而今父老千行泪，一似当时初去时。 不用镌碑颂遗爱，丈人清德畏人知。 卧闻铙鼓送归艎，梦里匆匆共一觞。 试问别...
...据其总结乃师经验，并参合临床心得，主张分热病为正伤寒、类伤寒二大门，并认为属类证者十居八九，强调仲景113方，皆为救误而设，尤其提出救逆之“述古”“新法”，对热病论治颇多创见。著有《伤寒指掌》（何廉臣予以评释，并易名为《感证宝筏》）四卷，详察知辨证、伤寒救逆等内容，是医学上吴文化的引进者。 茅钟盈，字配京，号雨人。世居归安（今湖州市），后徙武林（今杭州市），...
...气（八） 营卫气（九） 谷气（十） 气味（十一） 酒气（十二） 邪气（十三） 病气（十四） 治气（十五） 总论气理（十六） 论调气（十七） 述古（十八、共二条） 卷之三十七天集 杂证谟 死生－经义 寿夭（一） 神气死证（二） 阴阳死证（三） 脉色死证（四） 病传死期（五） 岁时死证（六） 诸经死证（七） 诸病死证（八） 伤寒死证（九） 误治死证（十） 痈疽死...
...气（八） 营卫气（九） 谷气（十） 气味（十一） 酒气（十二） 邪气（十三） 病气（十四） 治气（十五） 总论气理（十六） 论调气（十七） 述古（十八、共二条） 卷之三十七天集·杂证谟 死生－经义 寿夭（一） 神气死证（二） 阴阳死证（三） 脉色死证（四） 病传死期（五） 岁时死证（六） 诸经死证（七） 诸病死证（八） 伤寒死证（九） 误治死证（十） 痈疽死...
...李淑在翰林，奉诏撰《陈文惠公神道碑》，李为人高亢，少许可，其文章尤尚奇涩，碑成，殊不称文惠之功烈，文章但云‘平生能为二韵小诗’而已。文惠之子述古等，恳乞改去‘二韵’等字，答已经进呈，不可刊削。述古极衔之。会李出知郑州，奉时祀于恭陵，而作《恭帝陵诗》曰：‘弄楯牵车挽鼓催，不知门外倒戈回，荒坟断垅才三尺，犹认房陵半仗来。’述古得其诗，遽讽寺僧刻石，打墨百本，传于...
...然於時不能無顧望。執政才五十日，終于位，及所享壽類其父鬷云。案疇父名博文，官至同知樞密院事，鬷別有傳，此誤。 丙午，降陝西都轉運使、光祿卿陳述古為少府監、知忻州，坐權知渭州日，擅移涇原副總管劉几【三三】權知鳳翔，并劾几罪，按問多失實故也。 司馬光言：「竊聞陝西都轉運使陳述古昨因巡邊，妄奏朝廷，稱邊鄙寧靜，不足為慮。後因權涇原路經略司事，聞副總管劉几稱西人點集...
...有火证火脉，内外相符者，方是其证。宜滋阴 八味丸 ，或丹溪 大补阴丸 、 虎潜丸 之类主之。火之甚者，如 滋肾丸 、 大补丸 之类俱可用。 述古 薛立斋曰∶按阴茎属肝之经络。盖肝者，木也。如木得湛露则森立，遇酷暑则萎悴。若因肝经湿热而患者，用 龙胆泻肝汤 以清 肝火 ，导湿热；若因肝经燥热而患者，用 六味丸 以滋肾水、养肝血而自安。又曰∶ 琼玉膏 、 固本丸...
...有火证火脉，内外相符者，方是其证。宜滋阴 八味丸 ，或丹溪 大补阴丸 、 虎潜丸 之类主之。火之甚者，如 滋肾丸 、 大补丸 之类俱可用。 述古 薛立斋曰∶按阴茎属肝之经络。盖肝者，木也。如木得湛露则森立，遇酷暑则萎悴。若因肝经湿热而患者，用 龙胆泻肝汤 以清 肝火 ，导湿热；若因肝经燥热而患者，用 六味丸 以滋肾水、养肝血而自安。又曰∶ 琼玉膏 、 固本丸...
...辨证纲领及论治内容却迥然不同，而又与一般仲景学派相异，自成一体。” 考自东汉张仲景著《伤寒杂病论》后，评注、阐述者甚众，然大多以经释经、因古述古，终未能脱离却桎梏。逮明代张景岳（介宾）《伤寒典》问世，其诠释伤寒，强调了“今时皆合病、并病”，主张古方与新方随宜而施，用古法当“通变”之。故徐荣斋老尝云；“绍兴述伤寒而能法古宜今，并足以继仲景而昭来兹者，当推会稽张...
...得知弃女之由，埋怨女身不谨，惹出丑声，甚轻贱之，虽是邻里亲戚亦疑其事。秀娘不能自明，悔之无及，忧闷累日，静守闰门不出。每对更残，寂寥无赖，因述古体几篇以自怨。 诗曰： 挑尽残红苦夜长，萦心万事已参商。 朔风不管人憔悴，暗送铃声到枕旁。 又诗曰： 倚栏频问夜如何？待月中庭欲睡迟。 砌壁蛩虫如诉怨，不关风景自生悲。又诗曰： 遥睹空中一宝轮，楼台深处避飞尘。 自来...
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