腹满寒疝宿食病脉证治第十：（论一首 脉证十六条 方十四首） 趺阳脉微弦，法当腹满，不满者必便难，两胠疼痛，此虚寒从下上也，以温药服之。病者腹满，按之不痛为虚，痛者为实，可下之。舌黄未下者，下之黄自去。 腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。 病者痿黄，躁而不渴，胸中寒实而利不止者，死。 寸口脉弦者，即胁下拘急而痛，其人啬啬恶寒也。 夫中寒家，喜欠，其人清涕出，...
...补汤 之类。乳食减少，四肢倦怠者，中气虚也， 五味 异功散 之类。气虚发热者， 补中益气汤 之类。血虚发热者， 当归补血汤 之类。须参兼变之证治之。此证若服药而渐红活者可治，色不转者不治，虽经年后多患泻利而死，若妄投攻伐，祸在反掌。一小儿痘疮如期而愈，痕赤如赭。余谓此乳母有热也，诊之，果有肝脾郁火，先用 加味逍遥散 四剂，与母服之，子各饮少许而并愈。一小儿痘...
按《内经》∶原气所乘，风燥火侵，或水衰金弱，木侮所胜，民病目昏，大要有四∶一曰风热。经曰∶少阴司天之政，风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，往复之作，民病聋瞑，此风热参布目昏也。二曰热。经云∶少阴在泉，热淫所胜，病目瞑，治以咸寒，此热胜目昏也。三曰风。经云∶岁水不及，湿乃大行，复则大风暴发，目视 KT KT ，此风胜目昏也。四曰燥。经云∶阳明司天，燥淫所
按《内经》∶时行暴热，天气亢和，燥火犯淫，邪风所侮，民病 目赤 。大要有三∶一曰风助火郁于上。经云∶少阴司天之政。初之气，阳气布，风乃行，寒气时至，气郁于上而热。目赤。经云∶少阳司天之政。二曰火胜，二之气，候乃大温，其病气拂于上，目赤。三曰燥邪伤肝，三之气，岁金太过，燥气流行。经云∶阳明司天。燥气下临，肝气上从，胁痛而目赤。虽其间病有不同，大要不出此三候也。
邪气有余必有复，胜病将除复病萌，复已又胜衰乃止，有无微甚若权衡。时有常位气无必，胜在天三复地终，主客有胜而无复，主胜客逆客胜从。 【注】六气有胜，则必有复，阴阳循环之道也。胜病将除，复病即萌，邪正进退之机也。胜已而复，复已又胜，本无常数，必待彼此气衰乃止，自然之理也。有胜则复，无胜则否，胜微复微，胜甚复甚，犹权衡之不相过也。然胜复之动时，虽有常位，而气无必也
五天苍丹 玄素，天气天干合化临，甲己化土丙辛水，丁壬化木乙庚金，戊癸化火五客运，起以中运相生轮。阴少乙丁己辛癸，阳太甲丙戊庚壬。 【注】五天者，苍天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也； 天，天之色黄者也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。天气者，苍天之气，木也；丹天之气，火也；天之气，土也；玄天之气，水也；素天之气，金也。天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己
《天元纪大论》曰∶所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息。故五岁而右迁；应地之气，静而守位。故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。天以六为节，地以五为制，五六相合而七百二十气为一纪。凡三十岁；千四百四十气。凡六十岁为一周，不及太过，斯皆见矣。 《六节藏象论》曰∶天度者，所以制日月之行也。气数者，所以纪化生之用也。五日谓之候，三候谓之气，六
五运五行御五位，五气相生顺令行。此是常今年不易，然有相得或逆从。运有太过不及理，人有虚实寒热情。天时不和万物病，民病合人脏腑生。 【注】主运者，主营运四时之常令也。五行者，木、火、土、金、水也。五位者，东、南、中、西、北也。五气者，风、暑、湿、燥、寒也。木御东方风气，顺布春令，是初之运也。火御南方暑气，顺布夏令，是二之运也。土御中央四维湿气，顺布长夏之令，是
主气六位同主运，显明之右君位知。退行一步相火治，复行一步土治之，复行一步金气治，复行一步水治之，复行一步木气治，复行一步君治之。 【注】主气者，厥阴风木，主春初之气也；少阴君火，主夏二之气也；少阳相火，主盛夏三之气也；太阴湿土，主长夏四之气也；阳明燥金，主秋五之气也；太阳寒水，主冬六之气也。此是地以六为节，分六位主之。六气相生，同主运五气相生，四时之常令也。
...虫（二十个） 大黄（三两） 桃仁（二十个去皮尖） 上四味．杵分为四丸．以水一升．煮一丸．取七合．服之． 时当下血．若不下者．更服． 愚按此条证治．与前条大同．而变汤为丸．未详何谓．尝考其制．抵当丸中水蛭、虻虫．减汤方三分之一．而所服之数．又居汤方十分之六．是缓急之分．不特在汤丸之故矣．此其人必有不可不攻．而又有不可峻攻之势．如身不发黄．或脉不沉结之类．仲景特...
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