...．不渴者．热邪一发．尽越于表．里无余蕴．一解表而即散．故曰可治．然邪在胸膈胃腑之里．为发阴部．内逆上冲．其人必呕．其邪尽发皮壳之表为阳部．乃太阳所主．故振寒而发热也．案疸．本作瘅．瘅热也．故有消瘅瘅疟等之称．而热郁发黄．谓之黄胆．疸乃非黄病之谓．字书．注疸字云．黄病也．误．然如本条单言疸者．盖省黄字也．亦不必拘耳． 谷疸之为病．寒热不食．食即头眩．心胸不安．...
...明，使经不传则愈。可见太阳一经，有传之七日以上者、则阳明、少阳，亦可羁留，过经不解，故针阳明中土，使不再传，此谓行其经未尽，未尝曰传其经尽也。若云六经传尽，复自厥阴外出，而再传太阳，则有二阴三阴一阳二阳以格之，有容自外入内，又自内而越于外之理。风寒之邪，郁久成热，入人脏俯，岂两阴交尽于里？复能变寒，而从 皮毛 之外，再入太阳以为害者哉！成氏之谬，不辨可知也。
...二两．杏仁与本方同．俞本芎 一两五钱．非） 上九味．以水一斗．煮取四升．温服一升．当小汗．薄覆脊凭几坐．汗出则愈．不汗更服．无所禁．勿当风．并治但伏不得卧．咳逆上气．面目浮肿． （浮．外台作洪．） 〔沈〕 灵枢云．痱之为病．身无痛者．四肢不收．智乱不甚．其言微．甚则不能言．不可治．故后人仿此而出方也． 〔尤〕 痱者．废也．精神不持．筋骨不用．非特邪气之扰．亦...
...．不渴者．热邪一发．尽越于表．里无余蕴．一解表而即散．故曰可治．然邪在胸膈胃腑之里．为发阴部．内逆上冲．其人必呕．其邪尽发皮壳之表为阳部．乃太阳所主．故振寒而发热也．案疸．本作瘅．瘅热也．故有消瘅瘅疟等之称．而热郁发黄．谓之黄胆．疸乃非黄病之谓．字书．注疸字云．黄病也．误．然如本条单言疸者．盖省黄字也．亦不必拘耳． 谷疸之为病．寒热不食．食即头眩．心胸不安．...
【问曰】 血痹 之病，从何得之? 【师曰】夫尊荣之人，骨弱，肌肤盛，重因 疲劳 ，汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。但以脉寸口微涩，关上小紧，宜针引阳气，令脉和，紧去则愈。 血痹， 阴阳 俱微，或寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如 风痹 状， 黄芪桂枝五物汤 主之。 黄芪 桂枝 五物汤方 黄芪三两 桂枝三两 芍药 三两 生姜 六两 大枣 十二枚 右 五
伤燥，肺先受之，出则 大肠 受之，移传 五脏 ，病各异形，分别诊治，消息 脉经 。 燥病， 口渴 ，咽干，喘，咳，胸满痛甚则唾血，脉浮短而急，此 燥邪 干肺也， 竹叶 石膏 杏 子 甘草 汤主之；若移于大肠，则大便难，口渴，欲饮热，脉急大，在下者， 麻仁 白蜜 煎主之。 竹 叶石膏杏子甘草汤方 竹叶一把 石膏半斤 杏仁 三十枚（去皮尖） 甘草二两 右四味，以
大法，秋宜下。 凡服下药，用汤胜丸，中病即止，不必尽剂也。 下利，三部脉皆平，按之心下硬者，急下之，宜大承气汤。 下利，脉迟而滑者，内实也。利未欲止，当下之，宜大承气汤。 问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食，当下之，宜大承气汤。 下利，不欲食者，以有宿食故也，当宜下之，与大承气汤。 下利差后，至其年月日复发者，
太阳 ，① 脉学 术语。指古代全身遍 诊法 三部九候 部位之一。即上部天，两额之 动脉 ，以候 头角 之气。 ②小儿面部 望诊 的部位。即 文台 （眉梢外侧端凹陷处稍上方）稍上靠内侧处。《 奇效良方 》：“左太阳并口角 红脉 现， 变蒸 候，主 烦躁 啼叫，头肚上温温 壮热 ，……” ③ 经外穴 名。参看 太阳穴 。 ④ 经穴 别名。出《 千金要方 》注。《...
...明，使经不传则愈。可见太阳一经，有传之七日以上者、则阳明、少阳，亦可羁留，过经不解，故针阳明中土，使不再传，此谓行其经未尽，未尝曰传其经尽也。若云六经传尽，复自厥阴外出，而再传太阳，则有二阴三阴一阳二阳以格之，有容自外入内，又自内而越于外之理。风寒之邪，郁久成热，入人脏俯，岂两阴交尽于里？复能变寒，而从 皮毛 之外，再入太阳以为害者哉！成氏之谬，不辨可知也。
诸浮 数脉 ．应当 发热 ．而反洒淅 恶寒 ．若有痛处．当发其 痈 ．（辨脉法．无反字．处下．有饮食如常者五字．当发其痈．作蓄积有脓也．） 〔尤〕浮数脉．皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏．而不出也．夫卫主行荣气者也．而荣过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则荣之实者已兆．故曰当发其痈． 师曰．诸痈肿欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓．...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。