...占导致的后果很多，进食障碍就是其中的一种。 在各种私人界限被漠视了以后，个人已经没有能力自己去认识和明确私人的界限。这时，个人将会通过进食或绝食以减轻情感上的痛苦。他可能会吃很多食物以求安慰，也可能拒绝进食直至生命垂危。对于怎样才算足够，他没有一个内在的标准。忘记私人界限意味着忘记一切类型的界限。 强迫进食者在任何时候进食所有自己喜欢的食物。他的选择依赖于其...
...喜冷否．（喜热内寒．喜冷 内热 ．）口中何味．（苦热咸寒．虚淡甘．脾热成疳．伤食 口酸 ．）思食否．（伤食不思食．杂症思食．为有胃气则生．若绝食为无胃气则死．） 五味 中喜食何味．（喜甘脾弱．喜酸肝虚之类．）胸中宽否．（不宽．伤食痰积气滞之症．）及腹中有无痛处否．（无痛．病不在内主虚．有痛处．主食积痰血之类．有痛处．手按则减者为虚．）大 小便 如常否．（小 ...
...喜冷否．（喜热内寒．喜冷 内热 ．）口中何味．（苦热咸寒．虚淡甘．脾热成疳．伤食 口酸 ．）思食否．（伤食不思食．杂症思食．为有胃气则生．若绝食为无胃气则死．） 五味 中喜食何味．（喜甘脾弱．喜酸肝虚之类．）胸中宽否．（不宽．伤食痰积气滞之症．）及腹中有无痛处否．（无痛．病不在内主虚．有痛处．主食积痰血之类．有痛处．手按则减者为虚．）大 小便 如常否．（小 ...
...分） 麦芽 炙草（各五分） 水煎服。或停寒日久，脾胃弱甚，虽药不能即运，须以手揉按。或炒麸曲 熨法 亦妙。 长生活命丹 治过服消导之药，致令少食，或本思食之人，反令绝食。 人参（三钱） 用新罐或银铫，水钟半，煎七分。再用饭 锅焦 研粉，先用些许，以参汤调送二三茶匙。引开胃口后，渐惭加多，渐加参汤，陆续调服。煎参不可用药罐，恐闻药发呕。此方曾活数十余命，神效。
...分） 麦芽 炙草（各五分） 水煎服。或停寒日久，脾胃弱甚，虽药不能即运，须以手揉按。或炒麸曲 熨法 亦妙。 长生活命丹 治过服消导之药，致令少食，或本思食之人，反令绝食。 人参（三钱） 用新罐或银铫，水钟半，煎七分。再用饭 锅焦 研粉，先用些许，以参汤调送二三茶匙。引开胃口后，渐惭加多，渐加参汤，陆续调服。煎参不可用药罐，恐闻药发呕。此方曾活数十余命，神效。
...分） 麦芽 炙草（各五分） 水煎服。或停寒日久，脾胃弱甚，虽药不能即运，须以手揉按。或炒麸曲 熨法 亦妙。 长生活命丹 治过服消导之药，致令少食，或本思食之人，反令绝食。 人参（三钱） 用新罐或银铫，水钟半，煎七分。再用饭 锅焦 研粉，先用些许，以参汤调送二三茶匙。引开胃口后，渐惭加多，渐加参汤，陆续调服。煎参不可用药罐，恐闻药发呕。此方曾活数十余命，神效。
...他篇中还是可以看到作者对景帝在用人方面的批判。如在《绛侯周勃世家》中记载了景帝意气用事，致使敢于直言诤谏、平定七国之乱的大功臣周亚夫受辱含冤绝食而死；在《袁盎 晁错 列传》中记载了颇有远见、为朝廷的利益出谋划策的晁错，最后却成了景帝退敌的牺牲品。作者没有因为景帝之功，而漏书其过，对他的不仁不义之举，还是给予了相当尖锐的批判。这篇本纪篇末的赞语只论及七国之乱一...
...之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。 达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。 辟谷绝粒，仙家能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠；张虚靖炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。 藏世界于一粟，佛力何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。 妄诞之言，载鬼一车；高明之家，...
...白蜜（三升） 上二味，渍铜器中，瓷器亦得。重釜煎之。数数搅不停。候蜜竭，出，以铁臼捣三万杵，日一服三十丸如梧子，百日病除，二百日可夜书，二年后役使鬼神，久服神仙。 辟谷延年千岁方∶松脂 天门冬 （去心） 茯苓 蜡 蜜（各一升） 上 五味 ，以酒五升，先煎蜜、蜡三沸，纳羊脂三沸，纳茯苓三沸，纳天门冬相和，服 三丸 如 李子 ，养色还白，以 杏仁 一升纳之为良。
...白蜜（三升） 上二味，渍铜器中，瓷器亦得。重釜煎之。数数搅不停。候蜜竭，出，以铁臼捣三万杵，日一服三十丸如梧子，百日病除，二百日可夜书，二年后役使鬼神，久服神仙。 辟谷延年千岁方∶松脂 天门冬 （去心） 茯苓 蜡 蜜（各一升） 上 五味 ，以酒五升，先煎蜜、蜡三沸，纳羊脂三沸，纳茯苓三沸，纳天门冬相和，服 三丸 如 李子 ，养色还白，以 杏仁 一升纳之为良。
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