伏尸者，谓其病隐伏在人五脏内，积年不除。未发之时，身体平调，都如无患；若发动，则心腹刺痛，胀满喘急。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方导引法》云∶叩齿二七过，辄咽气二七过，如此三百通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，伏尸皆去，面体光泽。
味甘，平，无毒。玉石，主延年神仙。术家取 蟾蜍膏 软玉如泥，以 苦酒 消之成水，此则为膏之法。今玉石间水，饮之长生，令人体润，以玉投朱 草汁 中化成醴，朱草瑞物，已出金水卷中。《十洲仙记》瀛洲有 玉膏 泉如酒，饮之数杯辄醉，令人长生。洲上多有仙家似吴儿，虽仙境之事，有可凭者，故以引为证也。
明代医生。字大器。介休（今属山西）人。聪敏至孝，母有宿疾，时医无能疗者，乃苦研《内经》、《 难经 》诸医书三年，自觉脉学未熟识，复远游访师，得高人传授，遂精脉法。治疑难重症，不循常法而巧思治之，辄奏效。曾着文告诸子孙，若非甚明理，有救人之心者，勿轻学医。子惟真亦能医，疗疾不计酬；孙鸣冈，继家学，亦精医术。
魇昧之术，不一其道，或投美饵，绐之食之，则人迷罔，相从而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少，河以南辄有之。扬州旅店中，有一人牵驴五头，暂絷枥下，云：“我少旋即返。”兼嘱：“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中，蹄啮殊喧。主人牵着凉处。驴见水奔之，遂纵饮之。一滚尘皆化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不能答...
阳虚侯相赵章，病得之酒。众医皆以为寒中，臣意诊其脉，曰∶“回风。”回风者，饮食下嗌而辄出不留，法曰∶“五日死。”而后十日乃死。因其人嗜粥，中脏实，故过期。师言∶“安谷者过期，不安谷者不及期。” 按∶此若翻胃，可用桑 （即 桑枝 拳曲处）煎汤服，或服 葛花 。若吾则以针刺胸背，散其酒气，内风自平。（樊阿注）
明初医家（？-1413年）。或作韩彝，字公达。年幼丧母，由兄韩奕扶养成人，因名贻孙，字子翼。吴县（今属江苏）人。父凝为吴中名医。夷从兄奕及从兄奭学习医学，遂精岐黄。洪武（1368-1398年）间任府医学正科，后授御医，复升太医院院判。明成祖朱棣嗜食 水芹 患病，夷诊为虫积 腹痛 ，治用 雷丸 、 大黄 、 木香 等药，辄取效。子有、孙充、从子襄，皆世其业。
侧腋胁肋部 左右凡二十穴∶渊液 辄筋（俱足少阳） 天池（手厥阴） 大包（足太阳） 章门（足厥阴） 京门 带脉 五枢 维道 居（俱足少阳） （附）两手奇俞穴左右凡六穴∶拳尖（在中指本节前骨尖上，握拳取之） 五虎（一在手食指背间，一在无名指背间，皆在次节三节相接骨尖上各一穴，握拳取之） 侧腋胁肋穴总图 （图）
瞳日，争插新桃换旧符。”东坡 诗 云：“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句，政用以为 故事 耳。芗林退居之士年，戏集两公诗，辄以鄙意足成浣溪沙，因书以遗灵照 爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。 老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。 青春 不染白髭须。
昔欲居南村，非为卜其宅。 闻多素心人，乐与数晨夕。 怀此颇有年，今日从兹役。 敝庐何必广，取足蔽床席。 邻 曲 时时来，抗言谈在昔。 奇文共欣赏，疑义相与析。 春秋多佳日， 登高 赋新 诗 。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄 相思 。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜？无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。
为报玉川子，知君未是贤。低头虽有地，仰面辄无天。 骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。 卢子躘踵也，贤愚总莫惊。蚊虻当家口，草石是 亲情 。 万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。 物外无 知己 ，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。 日月黏髭须，云山锁肺肠。愚公只公是，不用谩惊张。
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