黄帝问曰：夫诊脉常以平旦，何也？ 岐伯对曰：平旦者，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，（《内经》作调匀）气血未乱，故乃可诊。过此非也。（《千金》同《素问》《太素》，云：有过之脉）切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足、六腑强弱、形之盛衰。以此参伍，决死生之分。
黄帝问曰：夫诊脉常以平旦，何也？ 岐伯对曰：平旦者，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，（《内经》作调匀）气血未乱，故乃可诊。过此非也。（《千金》同《素问》《太素》，云：有过之脉）切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足、六腑强弱、形之盛衰。以此参伍，决死生之分。
黄帝问曰：夫诊脉常以平旦，何也？ 岐伯对曰：平旦者，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，（《内经》作调匀）气血未乱，故乃可诊。过此非也。（《千金》同《素问》《太素》，云：有过之脉）切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足、六腑强弱、形之盛衰。以此参伍，决死生之分。
瘕与症异，症坚而瘕软，症以血为之，瘕以气为之也。齐中尉潘满如病，少 腹痛 ，臣意切其脉，深小弱，其卒然浮合也，是脾气也。右脉口气至紧小，见瘕气也，后溲血死。 按∶此若经吾师治，必不令其瘕之自溃溲血而死。意盖仅能诊脉决死生，而决不能治病也。脾去而人不致死，瘕破而肉不致痛，此理彼犹未知耳。（樊阿注）
由于成书在今本《黄帝内经》之后的医学经典《 难经 》开篇即提出这样一个问题：“十二经中皆有动脉，独取寸口以决死生何谓也”；又由于在西晋太医令王叔和所著《 脉经 》中才开始见到将两手的“寸口脉”[ 即位于手腕的桡侧动脉。 ]分成寸?关?尺三部，用以诊候人体上?中?下（或五脏）气脉盛衰与疾病状况的诊脉方法，因此一般认为：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经...
由于成书在今本《黄帝内经》之后的医学经典《难经》开篇即提出这样一个问题：“十二经中皆有动脉，独取寸口以决死生何谓也”；又由于在西晋太医令王叔和所著《脉经》中才开始见到将两手的“寸口脉”[即位于手腕的桡侧动脉。]分成寸?关?尺三部，用以诊候人体上?中?下（或五脏）气脉盛衰与疾病状况的诊脉方法，因此一般认为：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经历了一段漫长...
由于成书在今本《黄帝内经》之后的医学经典《难经》开篇即提出这样一个问题：“十二经中皆有动脉，独取寸口以决死生何谓也”；又由于在西晋太医令王叔和所著《脉经》中才开始见到将两手的“寸口脉”[ 即位于手腕的桡侧动脉。 ]分成寸?关?尺三部，用以诊候人体上?中?下（或五脏）气脉盛衰与疾病状况的诊脉方法，因此一般认为：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经历了一段...
... 神门脉 反关脉 冲阳太溪太冲 男女脉异 老少脉异 因形气以定诊说 脉无根有两说 女人脉法 小儿脉法 诸病宜忌之脉 怪脉 七诊 必先问明然后诊脉 望色 形诊 闻声 问诊 望舌 死候 脏腑分发于面部 诊脉要诀 决死生 辨七表八里九道之非 脉决死期 奇经八脉 卷二 浮脉（阳） 沉脉（阴） 迟脉（阴） 数脉（阳） 滑脉（阳中之阴） 涩脉（阴） 虚脉（阴） 实脉（阳...
... 神门脉 反关脉 冲阳太溪太冲 男女脉异 老少脉异 因形气以定诊说 脉无根有两说 女人脉法 小儿脉法 诸病宜忌之脉 怪脉 七诊 必先问明然后诊脉 望色 形诊 闻声 问诊 望舌 死候 脏腑分发于面部 诊脉要诀 决死生 辨七表八里九道之非 脉决死期 奇经八脉 卷二 浮脉（阳） 沉脉（阴） 迟脉（阴） 数脉（阳） 滑脉（阳中之阴） 涩脉（阴） 虚脉（阴） 实脉（阳...
余氏子八龄，形瘦阴虚，夏患瘅疟，愈后失调。值 秋燥 时，偶作寒热，幼科泛投疏散之剂，转致躁扰搐搦，危证百出。余翁求视，以决死生。予见其儿，肢掣痰鸣，身热烦躁，势颇危笃。诊脉神根未败，予曰∶疾固剧矣，然尚可生。翁喜叩其说，予曰∶ 惊风 一证，时世无传，小儿受害，不可胜数。喻氏虽辟其谬，特重外感，轻内伤，经曰∶东方青色，入通于肝。 其病发惊骇，医昧病因，用方通套...
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