平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
...，急宜再服，其他催生药皆受伤。予谓此方即 加味芎归汤 ，分两虽殊，药味则一。《尊生》用之而验，多在虚人加参之力耳。 神应丹（又名万全膏。） 蓖麻子 （七粒，去壳） 将 蓖麻 研如泥，入麝一分，再研成膏，涂产母足心。胎下即洗去，迟则恐子肠出也。如子肠出，即移涂产妇顶心，肠即收上，速去之。此方催生下胎虽速，药性猛峻，用者慎之。一方，蓖 麻子 四十九粒，去壳研烂，...
挖穴深30㎝，口径30㎝，穴距1.5㎝。一次性每穴施3～4㎏土杂肥和碳铵、磷肥各50g以做底肥，施肥后拌匀，培土踏实。连片种植可结合深耕施足基肥。 一、整穴施肥 挖穴深30㎝，口径30㎝，穴距1.5㎝。一次性每穴施3～4㎏土杂肥和碳铵、磷肥各50g以做底肥，施肥后拌匀，培土踏实。连片种植可结合深耕施足基肥。 二、适时播种 当地温稳定在10℃以上时即可播种，一
宋人之书，能发明《 伤寒论 》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。盖《 伤寒论 》不过随举六经所现之症以施治，有一症而六经皆现者，并有一症而治法迥别者，则读者茫无把握矣。此书以经络病因传变疑似，条分缕晰，而后附以诸方治法，使人一览了然，岂非后学之津梁乎？其书独出机杼，又能全本经文，无一字混入己意，岂非好学深思，述而不作，足以继往开来者乎？...
仲景 伤寒论 编次者，不下数十家，因致聚讼纷纭，此皆不知仲景作书之旨故也。观伤寒叙所述，乃为庸医误治而设，所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读 伤寒论 者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后，或以此症因彼症而生，或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因病以施方...
味甘，平，无毒。主补中益气， 中风 汗出，逐水，利 小便 ，破积血，复血脉，乳妇产后余疾，长发。可为沐药。久服肥健不老，神仙。九月采，入土者损人，生太山川谷。
无毒．主治 中风 汗出，逐水，利 小便 ，破积血，复血脉，乳妇产后余疾，长发，可为沐药．久服神仙．九月采．入土中者贼人．生太山．（畏 牡蛎 、 白薇 ，恶 茯苓 ．） 《本经》原文∶麻 ，味辛，平．主五劳七伤，利五脏，下血寒气，多食，令人见鬼狂走．
...，急宜再服，其他催生药皆受伤。予谓此方即 加味芎归汤 ，分两虽殊，药味则一。《尊生》用之而验，多在虚人加参之力耳。 神应丹（又名万全膏。） 蓖麻子 （七粒，去壳） 将 蓖麻 研如泥，入麝一分，再研成膏，涂产母足心。胎下即洗去，迟则恐子肠出也。如子肠出，即移涂产妇顶心，肠即收上，速去之。此方催生下胎虽速，药性猛峻，用者慎之。一方，蓖 麻子 四十九粒，去壳研烂，...
彭祖摄生养性论 ， 养生 专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《 道藏 》第572册。
此 蜈蚣 毒也。急用 蓖麻子 取油，作捻，烧烟熏之即收入。（《传家室》）
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