...。此书诸家书目皆着于录，惟宋史艺文志，陈振孙书录解题，俱作三卷，晁公武读书志，作五卷。稍有不同，盖三五字形相近，传写者有一讹也，公武又称，衮于庆历间，因官滑台，暇日出家藏七十余万。择其善者，为此书。名医云∶其方用之无不效，如 草还丹 、治大风、 太乙丹 、治鬼胎、尤奇验。今案衮自序有云， KT 侍家君之任滑台，道次得疾，遇医之庸者又言公武辑编比，奇效夏姬妄不
钱氏论 痘疮 。发散利下皆不可妄。又曰。非微汗则表不解。非微下则里不解。言表热方炽。痘点未见之先。或外感寒邪。约束腠理。痘因出不快。此当微汗之。令阴阳和。营卫通。俾痘易出。而毒易解。若原无闭塞不快而妄汗之。则成表虚痒塌斑烂之患也。如痘出时。 烦热 谵语。喘胀 便秘 。此毒蓄于肠胃之间。当微下之。但脏腑疏通。陈 涤去。气血和平。而毒易升发。若原无里实壅热而妄下...
钱氏论 痘疮 。发散利下皆不可妄。又曰。非微汗则表不解。非微下则里不解。言表热方炽。痘点未见之先。或外感寒邪。约束腠理。痘因出不快。此当微汗之。令阴阳和。营卫通。俾痘易出。而毒易解。若原无闭塞不快而妄汗之。则成表虚痒塌斑烂之患也。如痘出时。 烦热 谵语。喘胀 便秘 。此毒蓄于肠胃之间。当微下之。但脏腑疏通。陈 涤去。气血和平。而毒易升发。若原无里实壅热而妄下...
...？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。箧藏之旬而启之，龟已几死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣。” 予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。《 离骚 》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”夫其脆弱骄蹇□（“衔”中“金”换“玄”...
...保血衄吐崩中之要药。 大小蓟 ，又名千针草。气味甘温，养精保血，吐衄唾咯立除，沃漏崩中，即止。又能破血消肿，去蜘、蝎咬毒，平 痛重疽，并捣烂绞脓汁半瓯，掺 童便 或 醇酒 饮下。但 小蓟 力微，只可退热凉血，不似蓟能补养下气也。且仅理血疾，不治外科。若 脾胃虚弱 ，泄泻不思饮食，及血气虚寒者勿用。 主治（痘疹合参） 止吐衄下血，及妇人痘疹，经血妄行者，最宜。
... 荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。 逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。 今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。 欹眠听新 诗 ，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc. 缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。 居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。 呼奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。 人生 但如此，朱紫安足僭。
...地之法也。 妙使灵童出得来 灵童者，得道之称也。若契玄关之理，即达善闭之道，或出或处，得妙便法要，至乎轻安也。 已绝六尘玄路启 六尘者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意。六根各有法识，所染是六尘。故云玄关善闭，以求泯灭其尘妄。若志之所至，即玄之又玄也。 自兹生死不相该 无染尘识，安系去留，心法两忘，取损同泯。栖真子云∶百邪不能干其正，群动不能挠其清，故生死不该属也。
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 ...
...如神。 【注】产后阴血已亡，更患崩证，则是血脱气陷，其病非轻，当峻补之。宜用 十全大补汤 加 阿胶 ， 升麻 ， 续断 ，枣仁，山萸， 炮姜 炭，以升补其脱陷可也。若因暴怒伤肝血妄行者，宜 逍遥散 加黑栀， 生地 ，白 茅根 ，以清之。若因内有停瘀者，必多小 腹胀 痛，当用 佛手散 ， 失笑散 ，以补而逐之。 十全 大补汤 逍遥散 佛手散 失笑散 方俱见首卷
...地之法也。 妙使灵童出得来 灵童者，得道之称也。若契玄关之理，即达善闭之道，或出或处，得妙便法要，至乎轻安也。 已绝六尘玄路启 六尘者，谓眼、耳、鼻、舌、身、意。六根各有法识，所染是六尘。故云玄关善闭，以求泯灭其尘妄。若志之所至，即玄之又玄也。 自兹生死不相该 无染尘识，安系去留，心法两忘，取损同泯。栖真子云∶百邪不能干其正，群动不能挠其清，故生死不该属也。
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