...为母氏尝之，退而考诸方书，多所不合。斯用痛心，乃于读书之暇，发本经仙经暨十四家本草四子等书，靡不悉究。然后辨阴阳之所属，五行之所宜，着《药性解》二卷。敢谓拯危济殆，于是焉赖，特以志余之悲，为人子事亲之一助尔。且夫甘旨以养之，温清以奉之。而卒罹夫不可疗之灾，欲代则不能，欲遍访而证诸人则不及，此人子终天之恨。仲景氏伤之，余所不辞而为之缕析者也。若夫《素问》一书，...
同“懈惰”。倦怠 无力 。《素问·上古天真论》：“今五脏皆衰，筋骨解堕， 天癸 尽矣。”《素问·痹论》：“脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。”
...案。 石榴的果实汁多，酸甜爽口，食治兼优，可涩肠，止血。主治泻痢、滑精、便血、脱肛、血崩、带下。晋人潘岳在《安石榴赋》中赞石榴有“御饥疗渴，解酲止醉”之功。石榴果实含鞣质、糖类、苹果酸、柠檬酸、蛋白质、维生素C等。其维生素C的含量比苹果高一两倍，而脂肪、蛋白质含量较少。石榴皮、花、根中因含有生物碱、鞣质、有机酸，具有收敛固脱、抑菌和驱虫作用，石榴根皮对痢疾杆...
此篇与《灵枢·小针解》大同小异，后半所释，非《九针十二原》篇之文。疑另有九针一篇，或在外经，今佚不传。篇末百二十四字，王冰已称义理残缺，莫可寻究，因上古之书，故且载之，以示一字千金之义。 黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰∶刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按。徐而疾则实...
一时仓卒无药，急以清 麻油 多灌取，吐出毒物即愈。（ 卫生易简方 ） （解蛊毒同）
此篇乃前篇之注解，与《素问·针解篇》大同小异，皆古圣针法之真传。恐后世以讹传讹，故特着此二篇，以防后世之贻误。凡习针法者，万不可不读。 所谓易陈者，易言也，难入者，难着于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足，可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也。客者，邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知...
...约，约则不利，故太息以伸出之。 呻者，肾之声也，而亦见于足阳明者，水胜而侮土也。噫者，脾之声也，而亦见于手少阴者，子病则传母也。 《素问·脉解》：太阴所谓上走心而噫者， 阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故上走心为噫也。喘咳者， 肺之声也，而亦见于足少阴者， 子病而累母也。二阳者，手足阳明，一阴者，手之厥阴也。肝胆主惊，此则土金木火发病皆主惊骇者，手之阳明则金胜...
“滑稽”例解〔１〕 苇索 研究世界文学的人告诉我们：法人善于机锋，俄人善于讽刺，英美人善于幽默。这大概是真确的，就都为社会状态所制限。慨自语堂〔２〕大师振兴“幽默”以来，这名词是很通行了，但一普遍，也就伏着危机，正如军人自称佛子，高官忽挂念珠，而佛法就要涅磐倘若油滑，轻薄，猥亵，都蒙“幽默”之号，则恰如“新戏”〔３〕之入“×世界”，必已成为“文明戏”也无疑。...
味苦，性寒无毒，入肝胆胃三经。主 伤寒 咳嗽 ，温疟 发热 ，骨蒸劳热，三消五 痔 ，补肝胆，明眼目，止泻痢，益颜色，治小儿惊疳 霍乱 ，大人五心 烦热 ，妇人胎蒸虚惊。恶 菊花 、 玄参 、 白藓皮 ，忌 猪肉 ，解 巴豆 毒，折之出尘如烟者真。 按∶胡 黄连 苦寒，能泻三经之火，小儿多热证最宜。
味苦涩，性寒无毒，入心肝脾三经。主月经过度，带漏崩中，梦泄 遗精 ， 肠风 痔 漏，久痢 脱肛 。缩 小便 ，除疮疥，祛鬼疰，杀传尸，解蛊毒，逐 蛔虫 。蜜炙用。有一种 椿皮 ，功用相同，性敛微温。 按∶ 樗白皮 血中之药也，心主血，肝藏血，脾裹血，宜均入之。孟诜云∶多食令人神昏血气微。
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