《祭欧阳文忠公文》苏轼 呜呼哀哉，公之生于世，六十有六年。 民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。 今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。 君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。 譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鳅
《祭欧阳文忠公文》苏轼 呜呼哀哉，公之生于世，六十有六年。 民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。 今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。 君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。 譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鳅
泉潮天万里，一镇屹天中。筮宅龙钟地，承恩燕翼宫。 环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。 凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。 盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。 无孤南国仰，庶补圣皇功。
春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴， 桃花 更宜湿。 ——韩章 萧条暗 杨柳 ，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然 林低山影近，岸转水流急。芳草自堪游，白云如可揖。 ——韩章 寻山禅客意，苦雨陶公什。游衍情未终，归飞暮相及。 ——皎然 峰高日色转，潭净天光入。却欲学 神仙 ，空思谢朋执。 ——韩章 为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。
佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮。 经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。 来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。 心药心灵总心病， 寓言 决欲就灯烧。
伤寒 之候．悉须审别．证传唯六． 足三阴三阳为六经证． 经常有九． 六经外有太阳阳明．正阳阳明．少阳阳明三证也． 阳表阴里． 表为阳．里为阴也． 传变两感． 传为次第传经．变为不传经而成异证者．阴阳俱病曰两感又曰双传． 谓表里证俱也． 病有坏异． 有失于治之误为坏证者．有形证相应．服药间病忽变异．是灾怪也． 合病并病二阳俱病为合病．若二阳先俱病．后一阳自病曰
少阳从本为相火．太阴从中湿土坐．厥阴从中火是家．阴明从中湿是我．太阳少阴标本从． 热寒二气相包裹．风从火龈汗之宜．燥与湿兼下之可．万病能将火湿分．掣开轩岐无缝锁．
司天生运父临子．名为顺化当如此．运生司天子临父．名为小逆倒之故．司天克运号天刑．大过天刑运反平．五运若犯司天克．当分太少观差忒．少运胜天为不和．太运胜天为太运．少运胜天或天胜．其位反同天正化．顺化小逆无胜负．此由运与天和睦．天刑不和与天逆．灾变分争想非一．三者皆从何处来．运与司天不相得．运同天化是相符．名逐加临与消息．
少商鱼际与太渊．经渠尺泽肺相连．商阳二三间合谷．阳溪曲池大肠原．少冲少府属于心．神门灵道少海寻．少泽前谷后溪腕．阳谷小海小肠经．大敦行间太冲看．中封曲泉属于肝．窍阴侠溪临泣胆．丘墟阳辅阳陵泉．隐白大都太白脾．商丘阴陵切要知．涌泉然谷太溪穴．复溜阴谷肾之经．厉兑内庭陷谷胃．冲阳解溪三里随．至阴通谷束京骨．昆仑委中是膀胱．中冲劳宫心包络．大陵间使曲泽传．焦关冲液
夫天地物．各一太极．动而生阳．静而生阴．阳动则变．阴动则合．而生五行．各禀其性．惟人得备．形气所受．天地气生．阳气为气．阴气为血．身中之神．元气之根．根于内者．名曰神机．根于外者．名曰气立．与天地参．气正而通．气交之中．随天地气．升降浮沉．阳实阴虚．气常有余．血常不足．所与天地．日月四时．虚盈并同．阴平阳秘．形志以宁．阳本在外．为阴之卫．阴本在内．为阳之守．
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