《 圣济总录 》曰∶妇人 崩漏 病，经血淋沥不断是也。冲任之脉，所至有时。若非时而下，犹器之津泄，故名曰漏下，盖由 血虚 气衰，不能约制，又有 瘀血 在内，因冷热不调，使血败，其色或赤如豆汁，黄如烂瓜，黑如 ，青如蓝，血如脓，五色随五脏，虚损而漏应焉。
...挟心火之势，从而相煽，所以 月水 错经妄行无时而泛溢也。若不早治，渐而崩中，甚则为血枯 发热 劳极证，不可治矣。 慎斋按∶以上八条，序崩漏之属火热为病也。血崩漏下，《内经》、《运气》均主于火，然火亦有虚实之分。唯子和、学士、海藏三家，则以阳邪有余立论，故有不可作寒冷治法之说。至洁古、东垣，虽言包络相火，心火乘脾，而曰真阴虚、曰脾胃虚，则又不可纯以火热为治矣。...
李时珍曰∶妇人年过五十，而经行不止者，作败血论。又妇人四十九后， 天癸 当止不止，每月却行，或过多，用条芩二两，醋浸七日，炙干，又浸七次，为末，醋丸，空心温酒下，名 芩心丸 。 慎斋按∶以上三条，序妇人天癸过期，而有经行之病也。一主于有余，一主于邪伤，一主于败血，败血即属 崩漏 ，当以人之禀赋强弱参之。
人有感暑伤气，忽然吐血盈碗者，有劳力受伤，逢节吐血者，有伤怒伤肝，冲口而出，一时昏晕欲绝者，有脾不统血，血不归经，溢入胃而吐出者，有 感冒 风寒，咳呛破络，由肺咯出者，皆为可治之症。惟有房劳过度，思虑伤神，吐心肾之血者，十无一治其余 诸血 ，皆当审其症因而施治法，或清或温，或补或泻，或攻或散，或和或通，不胶成见，惟病是视，以调其营卫，和其三焦，使气归血附，此
...医师进行或参与人体器官买卖的，对医师处以交易额二十倍的罚款，并吊销其执业证书。买卖构成犯罪的，依法追究刑事责任。第二，死亡需两名以上医师确认，防止进行医疗谋杀。《条例草案》对捐献者的死亡确定也有明确规定。医师自遗体摘取人体器官，必须经其他两名以上医师判定捐献者已死亡后方可进行。判定捐献者死亡的医师，不得参与其人体器官的移植手术。第三，亲属有捐献者享有优先权。
朱丹溪曰∶肥盛妇人，禀受甚浓，恣于酒食， 经水 不调，不能成孕。以躯脂满溢，湿痰闭塞子宫故也。宜燥湿、去痰、行气、二陈加 木香 、二术、 香附 、芎、归，或 导痰汤 。
朱丹溪曰∶妇人久无子者，冲任脉中伏热也。夫不孕由于血少，血少则热，其原必起于真阴不足。真阴不足，则阳胜而 内热 ，内热则荣血枯，故不孕。益阴除热，则血旺易孕矣。《脉诀》曰∶血旺易胎，气旺难孕是也。
朱丹溪曰∶凡孕二三月间，呕逆不食，或心烦闷。此乃气血 积聚 ，以养 胎元 ，精血内郁，秽腐之气上攻于胃，是以呕逆不能纳食。血既养胎，心失所荣，是以心虚烦闷。法当调血散郁，用参、术、 甘草 补中气， 橘红 、 紫苏 、 木香 、 生姜 ，散郁气， 茯苓 、 麦冬 、 黄芩 、 竹茹 ，清热解烦，名 参橘饮 。
陈良甫曰∶ 妊娠恶阻 病，《 产宝 》谓之子病，巢氏《病源》谓之恶阻。由胃气怯弱，中脘停痰，脉息和顺，但肢体沉重，头眩，择食，唯嗜酸咸。甚者寒热 呕吐 ，胸膈烦闷， 半夏 茯苓丸 主之。
《 圣济总录 》曰∶妇人所食谷味，化为血气，下为 月水 。凡妊娠之初，月水乍聚，一月为 ，二月为胚，三月为胎，成则男女上食于母，口如鸟。在 胚之时，血气未用， 五味 不化，中气壅实，所以脾胃不思谷味，闻见于物，即 恶心 有阻也。
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