太阴湿土，气本上行，《素问》：脾气散精，上归于肺，是脏气之上行也，足之三阴，自足走胸，是经气之上行也。病则湿盛气滞，陷而不升，脾陷则胃逆而不降矣。盖燥为阳而湿为阴，阳本于天而亲上，阴本乎地而亲下，故阳明燥土，病则气逆，太阴湿土，病则气陷，自然之性也。 太阴提纲， 腹满 而吐，食不下者，太阴之累及阳明而气逆也，自利益甚，时 腹痛 者，太阴之伤于厥阴而气陷也。脾...
自大寒后至春分，厥阴风木为一主气)。春分至小满(少阴君火为二主气)，小满至大暑(少阳相火为三主气)，大暑至秋分，（太阴湿土为四主气)，秋分至小雪(阳明燥金为五主气)。 小雪至大寒(太阳寒水为六主气)。 凡一气所管六十日八十七刻半为本气，后以天之六气临御，观其逆从，以药调和，使上下合德，无相夺伦，此天地之纪纲，变化之渊源，不可不深明之。
自大寒后至春分，厥阴风木为一主气)。春分至小满(少阴君火为二主气)，小满至大暑(少阳相火为三主气)，大暑至秋分，（太阴湿土为四主气)，秋分至小雪(阳明燥金为五主气)。 小雪至大寒(太阳寒水为六主气)。 凡一气所管六十日八十七刻半为本气，后以天之六气临御，观其逆从，以药调和，使上下合德，无相夺伦，此天地之纪纲，变化之渊源，不可不深明之。
太阴湿土内属于脾，其脉弦紧，外证不 呻吟 ，四肢不痛，身不甚热，时自汗自利，手足冷多痰唾，服 保元丹 、 姜附汤 ，十日后汗出而愈。（此证温治若早，愈亦甚速，稍不审察，害人亦易。）又一证发黄生 紫斑 ，咽干燥噫气者，此名阴燥、阴黄，服 钟乳粉 ，十日后汗出而愈。庸医或误认阳证，凉之即死。
自大寒后至春分，厥阴风木为一主气)。春分至小满(少阴君火为二主气)，小满至大暑(少阳相火为三主气)，大暑至秋分，（太阴湿土为四主气)，秋分至小雪(阳明燥金为五主气)。 小雪至大寒(太阳寒水为六主气)。 凡一气所管六十日八十七刻半为本气，后以天之六气临御，观其逆从，以药调和，使上下合德，无相夺伦，此天地之纪纲，变化之渊源，不可不深明之。
太阴湿土内属于脾，其脉弦紧，外证不 呻吟 ，四肢不痛，身不甚热，时自汗自利，手足冷多痰唾，服 保元丹 、 姜附汤 ，十日后汗出而愈。（此证温治若早，愈亦甚速，稍不审察，害人亦易。）又一证发黄生 紫斑 ，咽干燥噫气者，此名阴燥、阴黄，服 钟乳粉 ，十日后汗出而愈。庸医或误认阳证，凉之即死。
夫湿者，为太阴湿土之主也。诸湿肿满， 霍乱 泄注，肿 骨痛 ，及腰膝头项痛，风痹痿厥，唾有血，心悬如饥， 热痛 始作。三阳受之，一日太阳，二日阳明，三日少阳，可汗而已。如四日太阴，五日少阴，六日厥阴，可下而已。或七日不愈，再传至十三日，大邪皆去，六经悉和则愈矣，肾水为病。 五苓散 葶苈木香散 白术 木香汤 益元散 大橘皮汤 神助散 桂苓白术丸
夫湿者，为太阴湿土之主也。诸湿肿满， 霍乱 泄注，肿 骨痛 ，及腰膝头项痛，风痹痿厥，唾有血，心悬如饥， 热痛 始作。三阳受之，一日太阳，二日阳明，三日少阳，可汗而已。如四日太阴，五日少阴，六日厥阴，可下而已。或七日不愈，再传至十三日，大邪皆去，六经悉和则愈矣，肾水为病。 五苓散 葶苈木香散 白术 木香汤 益元散 大橘皮汤 神助散 桂苓白术丸
（瓜菜）助湿胀脾滞气 南瓜 （专入脾胃肠）。味甘气温。体润质滑。食则令 人气 胀湿生。故书载此品类之贱。食物之所不屑。凡人素患香港脚。于此最属不宜。服则湿生气壅。黄胆湿痹。用此与 羊肉 同食。则病尤见剧迫。惟有太阴湿土口渴舌干服。差见其有益耳。至经有言补中益气。或者津枯燥涸。得此津回气复。以为补益之自乎！否则于理其有不合矣。
（瓜菜）助湿胀脾滞气 南瓜 （专入脾胃肠）。味甘气温。体润质滑。食则令 人气 胀湿生。故书载此品类之贱。食物之所不屑。凡人素患香港脚。于此最属不宜。服则湿生气壅。黄胆湿痹。用此与 羊肉 同食。则病尤见剧迫。惟有太阴湿土口渴舌干服。差见其有益耳。至经有言补中益气。或者津枯燥涸。得此津回气复。以为补益之自乎！否则于理其有不合矣。
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