卷十九_《日知录》

...于世,其不传宜矣。西京尚辞赋,故《 汉书 ·艺文志》所载止诗、赋二家。其诸有名文人,陆贾赋止三篇,贾谊赋止七篇,枚乘赋止九篇,司马相如赋止二十九篇,儿宽赋止二篇,司马迁赋止八篇,王褒赋止十六篇,杨雄赋止十二篇,而最多者则淮南王赋八十二篇,枚皋赋百二十篇。而于《枚皋传》云:“皋为文疾,受诏辄成,故所赋者多。司马相如善为文而迟,故所作少而善于皋。皋赋辞中自言为赋...

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病机十九条

病机十九条 ,病因 病理学 术语。指《 素问 .至真要大论》对 病机 的十九条论述。前人从实践中把某些类同的证候,归纳于某一病因或某一脏的范围内,作为 辨证求因 的依据,列为十九条。《素问.至真要大论》:“愿闻病机如何? 诸风掉眩 ,皆属于肝; 诸寒收引 ,皆属于肾; 诸气膹郁 ,皆属于肺; 诸湿肿满 ,皆属于脾;诸热瞀 瘈 ,皆属于火; 诸痛痒疮 ,皆属于...

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《素问悬解》第二卷:脉法,脏象_【中医宝典】

《素问悬解》第二卷:脏象 1、 十二脏相使论 2、 五脏别论 3、 五脏生成论 4、 脏气法时论 5、 宣明五气 《素问悬解》第二卷:脉法 1、 经脉别论 2、 三部九候论 3、 平人气象论 4、 脉要精微论 十二脏相使论至宣明五气论脏象,经脉别论以下论脉法。 脏气法时论 气味合而服之,以补益精气。 新校正云:按孙思邈云:精以食气,气养精以荣色,形以食味,味...

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用针脉法_《子午流注说难》在线阅读_【中医宝典】

灵枢经云.凡将用针.必先诊脉.脉法繁多.用针者以六字概括.曰缓急大小滑涩(一).急者多寒.缓者多热.大者多气少血.小者血气皆少.滑者阳气盛.微有热.涩者多血而少气.微有寒.六脉主五脏诸病.详见经文.不繁赘.惟小脉不可针.诸小者.阴阳形气俱不足.勿取以针而调以甘药也. 盖阴阳虚实互有盛衰者.则补之泻之.人迎主三阳.寸口主三阴.人迎大寸口一倍二倍三倍.则三阳气盛...

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脉法_《幼幼新书》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...气 惊风 助。(小儿脉紧与形相称也,虚濡亦生虚邪惊风也。)痢下宣肠急痛时,浮大之脉归泉路。(下痢脉浮大者,死形与脉相反也。) 《圣惠》辨小儿脉法∶夫小儿脉,三岁以上五岁以下可看候,然与大人有异,呼吸八至是其常也,九至者病,十至者困。小儿脉紧者必风痫也。脉沉者乳不消,脉弦急者为客忤。脉沉数者骨间有冷。脉浮而数乳痫风热。脉紧而弦 腹痛 ,脉弦而数乳热五脏壅。脉牢...

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脉法二_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,计长一十六丈二尺。平人一日一夜,一万三千五百息,一日百刻。二百七十息,漏水下二刻,脉行十六丈二尺,是为一周。一万三千五百息,水下百刻,脉行五十周,共计八百一十丈,一日之度毕矣。(义详《灵枢》脉度、营气、五十营诸篇),故呼吸者,脉之头也。(头犹纲领之谓)。医以平人之呼吸准病人之迟数,则阴阳虚实见焉。如初持脉,来疾而去迟,来者出也,去者入也,此出疾而入迟也。出...

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寸口脉法_《四圣心源》在线阅读_【中医宝典】

...尺寸,而表里上下,于此得矣。 盖肺主藏气,而朝百脉,十二经之气,皆受之于肺。平旦寅初,肺气流布,起于寸口,运行十二经中,周而复始。一日一夜,五十度毕,次日平旦寅初,复会于寸口。寸口者,脉之大会,此曰寸口,乃寸尺三部之总名,非但鱼际已也。故十二经之盛衰,悉见于此。《灵枢·经脉》:经脉者,常不可见也,其虚实也,以气口知之。此气口所以独为五藏主也。气口即寸口。手之...

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脉法一_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,尺寸及关也。营卫之流行,有一定之度数,无铢两分寸之差,其出入升降,应乎漏刻,以为周旋。漏水下百刻,乃日之一周,一日之中,自寅至丑,脉气循环五十周,共计八百一十丈,明日寅时初刻,复出于寸口,谓之一大周,脉之虚实大小,俱见于此。其间变化之相乘,阴阳之相干,可得而言也。如 中风 则脉浮虚, 伤寒 则脉牢坚,蓄水则脉沉潜,支饮则脉急弦,脉动则为痛, 脉数 则为热烦...

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总看三部脉法_《医学入门》在线阅读_【中医宝典】

...精府,女子以右尺为血海,此天地之神化也,所以别男女,决死生。叔和云,女人反此背看之,尺脉第三同断病是也。或不知此阴阳,五脏倒装者,非。 大衍五十为至数,主位先天见圣灵。 脉以息数为主,血为脉,气为息,应曰至,息曰止。呼吸者,气之橐 ;动应者,血之波澜。人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身,漏水下百刻...

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脉法金针_《医学心悟》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...促以应之;其偏于阴,则沉、迟、虚、细、微、涩、短、小、弦、濡、伏、弱、结、代、散以应之。惟有缓脉,一息四至,号曰平和,不得断为病脉耳。其他二十九字,皆为病脉。必细察其形象,而知其所主病。其曰浮,不沉也,主病在表沉,不浮也,主病在里。迟,一息三至也,为寒。数,一息五至也,为热。滑,往来流利也,为痰、为饮。涩,往来滞涩也,为血少气凝。虚,不实也,为劳倦。实,不虚...

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