小儿寿夭最难明，只在良工眼力精， 形气有余为寿相，如其不足岂遐龄。 小儿寿夭，须观形色。如形实气实者，此禀气有余，为寿相，无病易养。如形虚气虚者，此禀气不足，为夭相，多病难养。盖儿之生也，受气于父，成形于母。父母俱强者，则形气有余；父母俱弱者，则形气不足。父强母弱则气有余，父弱母强，则气不足，而有余也。大抵寿夭穷通，聪明愚痴，皆以预定，岂能逃乎？小儿所禀，全
小儿有病观形色，青主 惊风 红主热， 黄为伤食白主疳，若中恶时其面黑①。 肝主风，其色青。心主热，其色红。脾主谷，其色黄。白者，气血不荣于面也，故主疳。黑者，凶色也，故主中恶。 气色须看何部中，心主正额火光红， 左颊木肝右金肺，颏②为肾部鼻脾宫。 此以五形分部位也。肝属木，东方，故于左颊候之。肺属金，西方，故于右颊候之。心属火，南方，故于额上天庭候之。肾属水
上医色脉尽须明，虚实证治如法行， 有一乖违即不中，为儿作祸犯天刑。 《内经》曰：能合色脉，可以万全。盖上医之治小儿也，以色合脉。以脉合色，实则泻之，虚则补之，不违其⑤制，万全之道也。且如两腮红者，色实也；脉急数者，脉实也；大 便秘 ， 小便 黄，渴不止，上 气急 ，足胫热者，实证也。有此三实者，宜以寒凉之药泻之，所谓不可服热药者，有七也。如面[白光]白者，色
肾窍便开前后阴，便溺有病属肝经， 血虚 大便多硬结，气热常为 小便 淋。 《内经》曰：肾开窍于二阴。二阴者，前明窍出小便，后阴窍出大便也。 又曰：肝病者则大小难。故 中风 者，多便溺之阻隔也。又云，前阴主气，后明主血者，语其用也。益膀胱之津液，血所化也，由气而后能出。太阴之传送，气之运也，由血而后能润。此便溺之流通，然后见气血之依附也。夫人之所以有生者。以有
风寒乘外从虚入，肺主 皮毛 先受邪， 气逆上冲成 咳嗽 ，绵延转变入他家。 按钱氏论咳症云：八九月间，肺气大旺，其病乃实，以 葶苈丸 下之；十一二月间咳者，乃伤风寒咳嗽也，或以 麻黄 ，或以 甘桔汤 ；五、七月间，身热痰甚吐乳者，以 褊银丸 下之，有吐青绿水者，以 百祥丸 下之。虚者， 阿胶散 补之。后人信之，得治咳大法不过如此。愚窃有疑焉。仲阳先生着论立方
从古至今，一直有人在寻找延年益寿的良方，还有一些学者想从那些长寿老人的身上找出长寿的奥秘。在世界上有闻名的五大长寿乡，那就是：格鲁吉亚的外高加索、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的比尔卡班巴、中国新疆的和田和中国广西的巴马。 国际上公认基因遗传、地理与生活环境、社会背景、饮食习惯是长寿的四大关键因素。而世界五大长寿乡的老人之所以能够长寿，除了遗传、环境等因素外，促进
苏文忠云∶“医家之方，但求经效于世间，不必皆从。论已出，根据此言而为医，医之最上者也。”吾友马君云从，擅龙木之学，愈人种种矣。自云其七十二证得之于西江覆万王君，覆万王君云得之于唐孙真人。云从尝怏怏告于余∶“向覆万愈余目，而并授之以方，其意不欲自余而秘之也。余老且贫， 无力 授之梓，奈何？”余亦贫如云从，与之序，茫茫大众，自有应者。今又二、三年矣，春初遇之稷门
风寒乘外从虚入，肺主 皮毛 先受邪， 气逆上冲成 咳嗽 ，绵延转变入他家。 按钱氏论咳症云：八九月间，肺气大旺，其病乃实，以 葶苈丸 下之；十一二月间咳者，乃伤风寒咳嗽也，或以 麻黄 ，或以 甘桔汤 ；五、七月间，身热痰甚吐乳者，以 褊银丸 下之，有吐青绿水者，以 百祥丸 下之。虚者， 阿胶散 补之。后人信之，得治咳大法不过如此。愚窃有疑焉。仲阳先生着论立方
孕元立本章云：《易》曰，大哉干元，万物资始；至哉坤元，万物资生！有生之初，虽阳予之，正育而充，必阴之主。因形移易，日改月化，无非神道之代终也。天之德，地之气，阴阳之至和。相与流通于一体，能顺时效，谨人事，勿动勿①伤，则生育之道得矣。昧者曾不知此，乃拂自然之理，谬为求息之术方，且推生死于五行，祈补养于药石，以伪胜真，以人助天，虽或有子，孕而不育，育而不寿者多矣
肾窍便开前后阴，便溺有病属肝经， 血虚 大便多硬结，气热常为 小便 淋。 《内经》曰：肾开窍于二阴。二阴者，前明窍出小便，后阴窍出大便也。 又曰：肝病者则大小难。故 中风 者，多便溺之阻隔也。又云，前阴主气，后明主血者，语其用也。益膀胱之津液，血所化也，由气而后能出。太阴之传送，气之运也，由血而后能润。此便溺之流通，然后见气血之依附也。夫人之所以有生者。以有
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