...、指持、口温、进针、 指循 、 爪摄 、针退、指搓、指捻、 指留 、 针摇 、指拔。同时又把进针时的一些基本操作归纳为“ 下手八法 ”，即：揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。 杨氏 十二手法 手法 操作 作用 爪切 左手大指 爪甲 重切其针之穴 令气血宣散，然后 下针 不伤于 营卫 指持 右手持针于穴上 （准备进针） 口温 入口中 温热 （此法今已不用） ...
...制为玄明粉。 炼多遍。佐以 甘草 。去其咸寒之毒。遇有三焦肠胃实热 积滞 。少年气壮者。量与服之。亦有速效。若脾胃虚冷及阴 虚火 动者。服之是速其咎矣。）若佐 甘草 同投。则膈上热痰。胃中实热。肠中宿热。又克见其治矣。兼洗眼目消肿。（绣族兄式和用玄明粉搽眼。初觉一二次甚明。召绣同搽。绣揣眼病非热不得用。是因未允。越后族兄屡擦屡坏。始信余言不谬。）忌 苦参 。
...就把前去焚香，遇见主人的朋友，指引保定府鸣冤的言 词 说了。 冉氏说：“你既要报主告状，我也不便拦挡，在路小心。”给了素贵几两盘缠，义仆接过揣在怀内，随即拜辞主母，出门竟奔保定府。这日进城下店，次日走到一个命馆之中，执手陪笑说：“先生，一事相烦，与我写一张状词，自当重谢，不敢轻慢！”算命的先生让坐，含笑说：“尊驾要写呈状，不知所为何事？”未知如何，且看下文分...
...次第手法），即：爪切、指持、口温、进针、指循、爪摄、针退、指搓、指捻、指留、针摇、指拔。同时又把进针时的一些基本操作归纳为“下手八法”，即：揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。 杨氏十二手法 手法 操作 作用 爪切 左手大指 爪甲 重切其针之穴 令气血宣散，然后下针不伤于营卫 指持 右手持针于穴上 （准备进针） 口温 入口中温热 （此法今已不用） 进针 神定...
...次第手法），即：爪切、指持、口温、进针、指循、爪摄、针退、指搓、指捻、指留、针摇、指拔。同时又把进针时的一些基本操作归纳为“下手八法”，即：揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。 杨氏十二手法 手法 操作 作用 爪切 左手大指 爪甲 重切其针之穴 令气血宣散，然后下针不伤于营卫 指持 右手持针于穴上 （准备进针） 口温 入口中温热 （此法今已不用） 进针 神定...
...煨危?护命神灵。」诵三遍，刺三分，留七呼，动气至而急出针。』 按：?夥ǚ恰端匚省芬猓?但针工念?猓?则一心在针。 《拔萃》云：『泻法先以左手揣按得穴，以右手置针于穴上，令病人 咳嗽 一声，拈针入腠理，令病人吸气一口，针至六分，觉针沉涩，复退至三分，再觉沉涩，更退针一豆许，仰手转针头向病所，以手循经络，扪循至病所，以合手回针，引气直过针所三寸，随呼徐徐出针，勿...
...法，为切脉用药至简至便至当不易之总口诀也。后人未解得人活一口气之至理，未明得千万病形，都是这一个气字之盛衰为之，一味在后天五行生克上讲究，二十八脉上揣摹，究竟源头这一点气机盈、缩的宗旨，渐为诸脉所掩矣。 【阐释】本段所说切脉，无非借寸口动脉以决人身气血之盛衰，只有平其有馀，益其不足二法，为切脉用药至当不易之总口诀，可谓言简意赅。一卷切脉歌所述较详，不再赞及。
...法，为切脉用药至简至便至当不易之总口诀也。后人未解得人活一口气之至理，未明得千万病形，都是这一个气字之盛衰为之，一味在后天五行生克上讲究，二十八脉上揣摹，究竟源头这一点气机盈、缩的宗旨，渐为诸脉所掩矣。 【阐释】本段所说切脉，无非借寸口动脉以决人身气血之盛衰，只有平其有馀，益其不足二法，为切脉用药至当不易之总口诀，可谓言简意赅。一卷切脉歌所述较详，不再赞及。
...方法和系统方法、黑箱方法、反馈方法、信息方法等。中医理论建构最具特色的一般科学方法当是理性思维方法，它对经验性科学方法有制约作用。 1．司外揣内 司外揣内是指通过观察事物的外在表象来分析判断事物内在状况的认知方法，也称为以表知里。早在《灵枢·外揣》中就指出：“合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也，五音不彰，五色不明，五藏波荡，若是则内外相袭，...
...旁人争问其故。其子只得直告所以，忙即归家，凑足五十两银子，交还某乙，领了归去。此牛老死。其子掘土葬埋，免了剥皮剔骨，碎割凌迟之惨。至今相传“老牛坟”，人人晓得的。 今日在下为何说起？只因又有一事，报应更多 曲 折，敷演出来，以为忘恩负义者戒。你道其事出在何处？ 话说前朝姑苏地方，有一旧家世裔，姓陈，名存厚。家道颇丰，年交五十，尚无儿子，单生一个女儿，名唤秀英...
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